立即注册 找回密码
查看: 826|回复: 0
收起左侧

李毅《社会学概论》全面歌颂毛泽东

[复制链接]

649

主题

1147

帖子

3883

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
3883
解放 发表于 2017-9-9 16:32 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

欢迎注册

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册

x
李毅《社会学概论》全面歌颂毛泽东
李 毅

鉴于国内丑化、诬蔑、恶毒攻击毛泽东蔚然成风、来势汹汹,李毅《社会学概论》用专章、专节全面歌颂毛泽东。

在全书序言的最后一段,用歌颂毛泽东作为总结:

物竞天择,谋事在人。自从盘古开天地,三皇五帝到如今,正如毛主席所说,“中华民族有同自己的敌人血战到底的气概”,这种气吞山河的英雄气概,就是中华民族的浩然正气。中国能不能真正重回世界第一,能不能长期保持世界第一,主要在于能不能继承和发扬中华民族的浩然正气。秦皇汉武,缔造中国,开疆拓土,二百多年,尸积成山,血流成河,扫灭六国,荡平匈奴,消灭封建制度,创立民族国家,承前启后,继往开来,为中国领先世界两千年的辉煌奠定了基础。缔造新中国同样辉煌悲壮,高举毛泽东的旗帜,长征两万五千里,设伏平型关,攻上孟良崮,打下济南府;跨过鸭绿江,拿下汉城,守住上甘岭;三年半建成现代工业体系,1956年造出战斗机,1962年边境自卫反击,搞出两弹一星,完成三线建设,修通成昆铁路,凿出红旗渠;把中国人均寿命从1949年的三十多岁提高到1976年的六十多岁;形成美、苏、中“大三角”。从秦汉雄风、盛唐气象,到毛泽东的旗帜,中华民族有气吞山河的浩然正气。中国今后无论有多少艰难险阻,无论有多大的困难,无论有多大的牺牲,只要世世代代继承发扬中华民族的浩然正气,敢于亮剑,就一定能够把中国建设成为经济强国、军事强国、金融强国、政治强国、文化强国,统一祖国,真正重回世界第一,并长期保持世界第一。(李毅《社会学概论》第3页)

在《第二章社会学理论》中,给毛泽东社会思想开设一个专节,指出毛泽东社会思想是中国社会学的指导思想。

第三节 毛泽东的社会认识实践论
  
毛泽东思想,是中华民族最可宝贵的精神财富之一。毛泽东是中华人民共和国和中国人民解放军的主要缔造者。没有毛泽东,中国人民可能要在黑暗中摸索更长时间。毛泽东的历史地位主要有三个方面。第一,他是中国历史上一个新时代的开国奠基人,如同秦皇、汉武、唐宗、成吉思汗。毛泽东的文采武功,可以和中国历史上的任何一位伟大开国皇帝相媲美。第二,他是当今世界一个强大民族国家的国父,如同美国的林肯和罗斯福、日本的明治、德国的俾斯麦、法国的拿破仑和戴高乐、俄国的彼得大帝和斯大林……毛泽东的雄才大略,不输当今世界任何一个大国的国父。第三,他是世界近代革命史上三大革命之一的伟大领袖。毛泽东领导的中国革命,其深度和广度都在法国革命和俄国革命之上。
  毛泽东思想继往开来,古为今用,洋为中用,自主创新,把中国社会思想传统与当代世界的发达生产力和先进思想相结合,继承和发展了马克思的唯物史观,把中国社会思想推进到了一个崭新的阶段。在毛泽东社会思想诸多的光辉思想中,有两个最为重要:一个是毛泽东的社会研究方法论,一个是三个世界划分的理论。《人的正确思想是从哪里来的?》,全面反映了毛泽东的社会研究方法论。下面就是这篇文章的全文。
   “人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在,决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争,有了丰富的经验,有成功的,有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段,即由客观物质到主观精神的阶段,由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律,还是没有证明的,还不能确定是否正确,然后又有认识过程的第二个阶段,即由精神到物质的阶段,由思想到存在的阶段,这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去,看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般说来,成功了的就是正确的,失败了的就是错误的,特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中,代表先进阶级的势力,有时候有些失败,并不是因为思想不正确,而是因为在斗争力量的对比上,先进势力这一方,暂时还不如反动势力那一方,所以暂时失败了,但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验,又会产生一个飞跃。这次飞跃,比起前一次飞跃来,意义更加伟大。因为只有这一次飞跃,才能证明认识的第一次飞跃,即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等,究竟是正确的还是错误的,此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的,只是为了改造世界,此外再无别的目的。一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次的反复,才能够完成。这就是马克思主义的认识论,就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中,有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章,是从哪里得来的,他觉得是个怪问题,回答不出来。对于物质可以变成精神,精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象,也觉得不可理解。因此,对我们的同志,应当进行辩证唯物论的认识论的教育,以便端正思想,善于调查研究,总结经验,克服困难,少犯错误,做好工作,努力奋斗,建设一个社会主义的伟大强国,并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民,完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。”(《建国以来毛泽东文稿》(第十册),中央文献出版社,1996年,第299~301页。)
     毛泽东在这里纠正了《大学》的错误。“治国平天下”和“修身齐家”没有关系,关键在于找到能够治国平天下的正确思想、正确战略、正确政策。进而,更重要的,这些正确思想、正确战略、正确政策,只能从社会实践中来,只能从反复的社会实践中来。(李毅《社会学概论》第21-22页)

在《第四章社会研究方法》中,给毛泽东社会研究方法开始了专节,指出毛泽东社会研究方法论是中国社会研究方法论的指导思想。

第五节 以毛泽东社会研究方法论为指南

  学习、研究、借鉴美国社会研究方法论,是为了最终建立为中国服务的中国自己的社会研究方法论体系。巴比、纽曼、李伯森、马哈尼,都没有解决好一个问题:人的正确思想是从哪里来的?正确的社会思想、社会学理论、社会政策是从哪里来的?几年来,反复对比了毛泽东的有关论述,在这个问题上,笔者认为,毛泽东的《实践论》,毛泽东的《人的正确思想是从哪里来的?》,要深刻得多、全面得多、高明得多。正确的思想、理论、政策是从反复的实践中来的。思想、理论、政策正确与否,只能由反复的实践来检验。不是一次、两次、三次的实践和检验,而是循环往复的多次实践、多次检验。建立中国自己的社会研究方法论体系,应该以毛泽东的社会认识实践论为指导。为此,本书第二章“社会学理论”第三节“毛泽东的社会认识实践论”全文引用了《人的正确思想是从哪里来的?》这一重要篇章。
    毛泽东特别强调实事求是。中国古代社会认识论的精髓就是实事求是,这与以史为教是一脉相承的。《汉书.河间献王(刘德)传》就提到“修学好古,实事求是”。毛泽东寄居岳麓书院时,岳麓书院就有“实事求是”这块匾额。实事求是,就要反对教条主义。1942年2月1日,毛泽东在延安中央党校开学典礼上作动员全党整风的报告,“整顿党风、学风、文风”,收入《毛泽东选集》时易名为“整顿党的作风”,严厉批判了以王明为代表的教条主义者:
   “他们一不会耕田,二不会做工,三不会打仗,四不会办事……只要你认得了三五千字,学会了翻字典,手中又有了一个什么书,公家又给你小米吃,你就可以摇头晃脑地读起书来。书是不会走路的,也可以随便把它打开或者关起。这是世界上最容易的事,比大师傅煮饭容易得多,比他杀猪更容易。你要捉猪,猪会跑,杀它,它会叫,一本书摆在桌子上,既不会跑,又不会叫,随你怎样摆布都可以……那些将马列主义当宗教教条看待的人,就是这种蒙昧无知的人。对于这种人,应该老实对他说,你的教条没有什么用处,说句不客气的话,实在比屎还没有用。我们看,狗屎可以肥田,人屎可以喂狗。教条呢,既不能肥田,也不能肥狗,有什么用处呢?”(原文见《整顿三风:二十二个文件》)
  中国要发展,一定要建立自己的社会研究方法论体系。古为今用,洋为中用,自主创新。实事求是,实践检验,反复实践,反复检验。一切为我所用,反对一切教条,包括所谓的普世价值。(李毅《社会学概论》69-70页)

在《第七章社会与个人》第四节“杰出个人的社会作用”中,重点歌颂毛泽东。

三、以毛泽东为例
  
毛主席的历史地位主要有三个方面。第一,他是新中国的主要缔造者。毛泽东的文采武功,可以和中国历史上的任何一位伟大开国皇帝相媲美。第二,他是当今世界一个强大民族国家的缔造者,如同美国的林肯或罗斯福、日本的明治、德国的俾斯麦、法国的拿破仑和戴高乐、英国的伊丽莎白女王和丘吉尔、俄国的彼得大帝和斯大林、印度的甘地。毛泽东的雄才大略,不输当今世界任何一个大国的国父。第三,他是世界近代革命史上三大革命之一的伟大领袖。毛泽东领导的中国革命,其深度和广度都在法国革命和俄国革命之上。没有毛泽东,就没有中国革命的胜利,就没有新中国的建立,就没有今日中国高速发展的可能性。
  1840年之后,中国百年国耻。因为国内团结不起来,在世界上被人欺负。中央内部,中央和地方之间,各派势力之间,各阶级阶层之间,各个地方割据势力内部,团结不起来。一直到1949年,蒋系之外,有桂系、华北傅作义、山西阎锡山、西北“二马”、四川刘文辉、湖南程潜、云南龙云,等等,无数地方势力。蒋系内部,也是派系林立,尔虞我诈,见死不救者,比比皆是。
  中国要复兴,要重新崛起,需要有一支力量,首先,在内部,能够团结如一人,坚如磐石。第二,能够全部消灭中国其他所有武装势力,完全彻底统一中国。第三,率领统一的中国,建立现代工业,富国强兵,在世界上重新站立起来,树立中华民族伟大复兴的思想基础和物质基础。这三步,一步比一步难,非要有雄才大略的杰出人物不可。张学良晚年评价张作霖和蒋介石说:张作霖有雄才无大略,蒋介石有大略无雄才。这一评价是入木三分的。道光、咸丰、慈禧、袁世凯、蒋介石,都是没有雄才大略的人。中华民族,眼看着,毫无希望了。
  东方红,太阳升,中国出了个毛泽东。毛泽东有大略,掌握了人类社会、亚洲社会、中国社会发展的大趋势。毛泽东更有雄才,首先,1935年遵义会议后,在危难之中,挽救了红军、挽救了党、挽救了中国革命。后来在党内沉着应对了张国焘、王明、林彪等人的挑战。第二,明断自天启,大略驾雄才,从1927年起兵到1949年,奋战22年,最后全部消灭了中国内地所有其他武装力量,彻底统一了中国内地。仅解放战争就消灭蒋介石800万军队。第三,抗美援朝,一战扭转百年国耻,使中国人在世界上重新站立起来。三年半基本建成现代工业体系,坦克、飞机、大炮自给。随即开始并在大约十年时间里搞出两弹一星。抗美援越,三线建设,联合反霸,最终形成美苏中“大三角”。没有毛主席,中国人民可能今天还在黑暗中苦斗。毛泽东这个杰出人物的出现,这个历史的偶然,改变了中国社会、亚洲社会、人类社会的走向。毛主席的丰功伟绩,与山河同在,与日月齐辉。(李毅《社会学概论》第123-124页)

全书还有十余处文字,全面肯定、全面歌颂毛泽东。中华民族要是丢掉毛泽东,就是死路一条。希望李毅《社会学概论》的出版发行,有助于反击国内丑化、诬蔑、恶毒攻击毛泽东的浪潮。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|解放区评论网

GMT+8, 2019-3-26 16:41 , Processed in 0.059323 second(s), 9 queries , Apc On.

Powered by Discuz! X3.2 © 2001-2013 Comsenz Inc & Style Design

快速回复 返回顶部 返回列表