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评顽石先生的《蒋介石也的确不是一无是处》

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东风 发表于 2016-10-3 22:07 | 显示全部楼层 |阅读模式

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评顽石先生的《蒋介石也的确不是一无是处》
顽石头先生原文如下:
有朋友对顽石昨日写的《为什么人们最恨叛徒》提出了批评,说蒋介石虽然背叛了“三民主义”,可他对孙中山还算不错,并未完全数典忘祖。
对于这些朋友的批评,顽石一方面愿意虚心接受,另一方面却还想申辩几句。
我曾写过《蒋介石为什么不杀宋庆龄》的文章,结果招致攻击,某些人歪曲说顽石是要替蒋介石翻案。在那篇文章里我说过这么一段:“蒋介石实际上背叛了孙中山和‘三民主义’,但他终其一生从没有重新评价过孙中山(有没有想过不得而知),没有给创党和开国领袖来个功过几几开,没有在修改国民党党章和中华民国宪法中加进蒋介石理论(尽管国民党一代不如一代,但其继任者都没这么干)。不仅如此,蒋介石发表讲话总是强调继承‘先总理遗训’、遵守‘三民主义’;在举行国庆、还都等重大庆典时,他都要到中山陵拜谒,直至溃逃台湾;国民党人的办公室、中华民国的会场都要悬挂孙中山画像(连民进党执政台湾都没有改变),结合以上现象综合考虑,蒋介石不杀孙中山夫人宋庆龄应该就不难理解了。”
上面这段话应该可以回答一些朋友对于我昨天文章的批评。蒋介石是政治流氓,是独夫民贼,是“三民主义”的叛徒,这些方面无可置疑,然而他在对待开国领袖的态度上的确还保持了基本的底线,没有丧失最起码的良知,在这一点上,我们还是应该对他予以肯定。
顽石这样答复,那些批评的朋友能接受吗?
顽石先生的代表性在于:
小资产阶级的社会主义幻想在不能实现时,就退而求次,再不能实现幻想,就再退而求次,生活在对资产阶级的不断的退让中,而且要把自己的无能退让,当作真理,不断地传播给群众。这就是说,小资产阶级的底线是不断地无能和退让。难道不是这样的吗?
我们通过上述顽石的文章可以看出,只要当权阶级对开国领袖时刻挂在嘴边、或者在诞辰日、逝世纪念日等对偶像作揖、磕头、拜谒、发文章进行口头赞美等等安抚一下小资产阶级知识分子的脆弱心灵,就皆大欢喜,就是社会主义社会了。这是小资产阶级的社会主义,不是人民群众的社会主义。
这种精神麻痹作用,不是人民群众的需要,而是小资产阶级知识分子特别的需要。而这种起精神麻痹作用的东西是马列毛主义极力反对的,是对最广大人民群众极为有害的。
所以在顽石先生那里,他的观点和思想,完全是小资产阶级知识分子的观点和思想,是完全脱离现实生活的、完全脱离人民群众的、完全脱离马列毛主义的。
我们再看顽石先生的最后一段话,顽石先生的最后一段话的意思在非常明确的,当了叛徒,政治流氓,独夫民贼,也是可以理解的,但是,要对开国领袖至少保持一个底线,不要丧失最起码的良知。“蒋介石也的确不是一无是处”这个题目到内容给人民群众制造了多么不良的幻想。
嘿!这就是小资产阶级知识分子的底线。
蒋介石也好,邓小平也好,江泽民也好,胡锦涛也好,习近平也好,在他们当权时,对人民群众的压迫是从来没有底线的,是没有任何良知的。而他们只要对开国领袖进行作揖、磕头、拜谒、发文章进行口头赞美等等,顽石先生是一定不管三七二十一是一定“给予肯定的”,对统治阶级充满了幻想。
在马克思眼里,在恩格斯眼里,在列宁眼里,在毛泽东眼里,谁触碰最广大人民群众利益的底线,是决不允许的,是一定要揭露的,是一定要千方百计启发、觉悟、鼓动人民群众武装起来进行斗争和反抗的。而对领袖的崇拜是持反对态度的。在他们眼里,要真理,要斗争,不要崇拜。
马列毛主义不是用于来口头肯定的,而是用于现实的实践和斗争的,不是用来崇拜的。
我们从顽石先生的大作中(我对顽石先生太了解了,对领袖的崇拜贯穿于他的全部作品中)完全可以看到顽石先生的全部思想和观点,他对现实充满了幻想,而对现实的实践和斗争充满了反对。这就是顽石先生的全部世界观。这种观点就是“乌有之乡”的全部观点。
顽石现象不是普遍的社会现象,而是社会中一部分小资产阶级知识分子现象。这种现象对整个社会的进步却起着消极的作用,而不是积极的作用,不是革命的作用,而完全是吗比如副作用。总起来说,对被统治阶级及其不利,对统治阶级及其有利。这是我对顽石先生批判的主要原因。这是小资产阶级思想在我国意识形态上的表现,是必须要给予批判的。

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