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江青十年讲话汇编 (三十三)

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as456123 发表于 2016-9-19 08:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

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                    周恩来江青在新华总社学习班上的讲话

                            周恩来 江青
 
                             1974.01.27


  〖记录稿,供参考〗

  总理:
  同志们,现在开会。今天这个会是几个单位联合召开的,和大家见面谈一谈。找大家了谈一谈批林批孔问题,请政治局同志来讲一讲。现在请江青同志讲话。
  江青:
  非常对不起同志们,这个任务倒是给我几天了,这两天忙,没办法准备,好在文元同志准备了,我讲一讲,叫做开场白吧!说错了的地方给我提出来,错了就改。
  我想把批孔,就我所知道的这一段情况,向同志们介绍一下。我大概是去年春天去看望主席,当时主席那里放着《十批判书》,已经印给大家看了。主席讲,送给年一本。他说:“我的目的是为了批判用的。”这个问题,今天在这里没有什么秘密了,郭老功大于过,前天在会上,“中直国务院系统批林批孔动员大会”已当面对郭老讲了,好象当时主席就有一首诗五言绝句,我就记不下来了,后来八月份又给我说了,叫作“郭老从柳退,不及柳宗元,名曰共产党,崇拜孔二先”。
  去年五月中央工作会议,我病了,到外头去治病,工作会议我就请假了。听说五月工作会议讨论过,回来以后工作很忙,我甚至把这首诗也忘了。当时是在保密的情况下,好象我告诉过文元同志。
  去年一九七三年八月五日,主席把我叫了去,叫我作笔记,写了一首诗,标题叫《(读封建论)呈郭老。毛泽东》当时主席还有一些话,我是尽我可能记下来的。但记得还是一个纲要,今天拂晓我翻箱倒柜地找了。可是有些话我就记不得了,不过我尽可能记下来的讲一讲,平常我是也不好问主席,这首诗我问了主席,有的字我都问了,记录虽然是大纲式的,但还是比较可靠,当时政治局开了会传达了,可是没有议,今天咱们就大范围里传达来议,你看好不好?总理!
  (总理:好,可以)

  这首诗是七律:
  劝君少骂秦始皇(就是说劝你少骂一点秦始皇)
  焚坑事业要商量(就是焚书坑儒这个事业要商量商量)
  祖龙魂死秦犹在(祖龙指秦始皇,秦犹在指秦国土现还在)
  孔学名高实秕糠(孔子的名望吹的很高,秕糠就是糟粕)
  百代都行秦政法(政在这里是名词,秦始皇姓名政)
  十批不是好文章(十批,指《十批判书》)
  熟读唐人《封建论》(唐人指柳宗元)
  莫从子厚返文王(不要从柳宗元倒退到周文王那里去了)

  底下附:《封建论》,作者柳宗元,就是柳子厚。
  现在这首诗外边传得很广,连小孩都知道了,以讹传讹,还不如公开地原原本本地一个字一个字地告诉同志们。
  主席给我讲的话,总的有这么个意思,历代比较厉害的政治家,以及春秋战国的封建政治家的前驱者李里、吴起,后来是商鞅、李斯,他们是荀子的学生。儒家和法家历来是斗争的。法家主张中央集权制,郡县制,明目张胆地,你犯了法就要判罪,在历史上一般地说是向前进的,他是厚今薄古的。而儒家呢?他满口是仁义道德,一肚子的男盗女娼,它是厚古薄今的,开倒车的。你比方说汉朝的刘邦,汉朝基本上是用秦朝的法,所以他用很短的时间,农民起义的时间并不长,好象只有两三年,楚汉之争,最后消灭了秦,汉统一。刘邦这个人就是法家,他就不愿意见儒生。举个例子,同志们可以看《史记》《汉书》都有,有一天有个儒生叫郦食其,他求见刘邦,刘邦正在洗脚,说:“什么儒生呀,我不见。”郦食其听说刘邦不见,就破口大骂:“老子是高阳酒徒,什么儒生呀!”(李白有首诗七言古风,其中有好几句,主席引用了)刘邦吓坏了,觉得来了一个厉害人物,来了一个酒徒,也不洗脚了,光着脚丫子就跑出来接他了,(按:李白《梁甫吟》中的几句:“君不见高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公,入门不拜骋雄辩,两女辍洗来趋风。东山齐城七十二,指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄。”)
  这个郦食其后来给刘邦出谋划策,怎么样子来统一中国。可见他(刘邦)是个法家。刘邦的重孙子汉宣帝,啊,不是重孙子,文、景、武、召、宣,汉武帝这个人就是呀呀吾吾,他是装的。主席说,没有不是法家的,他是装的。为了巩固统治,他允许行儒,弄了个腐儒董仲舒。文帝时有个很有名的法家,他反对秦始皇,但也是法家,叫贾谊,也叫贾生,死时三十岁(应为三十三岁);景帝时主张削藩(按:即削弱地方诸侯藩王的权利)。文帝时不太敢。当时象吴王濞占的地方太大,很富庶,可以开矿造币。了不起的吴楚七国。文帝这个人对贾谊是很欣赏的,但他太糟糕,李商隐有首诗挖苦他,这首诗是:宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦,可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。(见李商隐:《贾生》。访逐臣,贾谊已经被放逐了,后来又去访问他;虚前席,就是对贾谊很谦虚,把前席虚起来;不问苍生问鬼神,所谓苍生者,老百姓也,不问老百姓的事,却问鬼神的事。按,李商隐《巽俗》两首中有“贾生兼鬼事,不信有烘炉”一句,李商隐也叫李义山)到景帝时,他是积蓄力量,有个很有名的大臣,叫晁错。有个有名的典故,叫“清君侧”,那时藩国诸侯提出“清君侧”的口号,名义是要搞掉晁错,其实是为了搞掉皇帝。景帝非常相信晁错,但他的力量不够,当时不完全是封建割据,但封建割据相当厉害,这时他积蓄力量练兵。有个著名的将军叫周亚夫,(总理:周勃的次子)他的营盘叫细柳营,有个温庭筠有一首诗:“铁马云雕文绝尘,柳阴高压汉营春。”(按,指《五丈原》,原文为:铁马云雕文绝尘,柳营高压汉营春。)这首诗是赞扬诸葛亮的,但也引用“细柳营”的故事。下面几句诗是:“天晴杀气屯关右,夜半妖星照渭滨,下国卧龙空寝主,中原逐鹿不困人。象床锦帐无言语,从此谁周是老臣。”唐诗中多用此典故,如户纶《皇帝感词》中:“校猎长枵苑,屯军细柳营。”李贺《送秦光录北征》中:“露水接船渡,营门细柳开。”等等。周亚夫带兵很严明,连皇帝进他的营盘门,守卫的都阻挡他,然后,周亚夫出来迎接皇帝,赔礼说:我的守卫阻挡皇帝了,我有罪。不然敌人来了就把你的营盘冲了。皇帝就是用他打平了封建割据的吴楚七国。后来不用周亚夫了。当时是执行郡县制,我们现在还是施仿郡县制,就是多了人民公社。我们现在是中央、省、地、县、公社,基本上是郡县制。
  汉武帝为什么尊儒呢?因为他刚刚打平了封建割据的诸侯,为了巩固中央集权的统治,所以他就用了董仲舒。其实在当时有一个有名的大臣叫汲黯,汉武帝很尊重汲黯,很听他,但也有不听。汲黯信黄老,接近一点法家。你们看《史记》、《汉书》都有他的列传。汲黯看不惯汉武帝搞的那一套,他说汉武帝:你内多欲而外施仁义。汉武帝一听很生气脸就变了颜色,就罢朝回后宫去了,简直要杀人的样子,后来气消了,又想到汲黯的好处。(总理:主席说,实际上汲黯把汉武帝的心思说出来了。)《史记》上有记载:“天子方招文学儒者,上曰吾欲云云,黯对曰,陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐虞之治乎,上默然怒,变色而罢朝,公卿皆为黯惧。上退谓左右曰:甚矣汲黯之憨也!”(注:见《史记》卷120第3106页)太憨头了,汉武帝说汲黯太厉害了,这时很多人告汲黯的状,但这个人怎么样?汉武帝还是用了他。可见汲黯是有道理的。汉武帝打匈奴是有功的。我们这个汉能存留下来,他是有功劳的。有一天,汲黯见武帝,武帝没有戴帽子,吓得赶快钻进帐子里去了。汉武是尊重汲黯的,汉武帝崇儒,但并不是反法家。汲黯是崇法家的。法家是比较先进的,当时儒法斗争是比较激烈的。可是汉武帝名义尊儒,是为了保持他的统治,但是在他心里,还是有法家的。
  匈奴基本上是汉武帝时打回去的,因为当时我们是先进的农业国。匈奴是游牧民族,每当秋高气爽、草肥马壮的时候,匈奴就来了,轻骑兵一个人两匹马,重骑兵一个人四匹马,粮食断了不要紧,可以吃马血,用锥子向马腿一刺,吃马血。那个地方的马比我们汉族的强壮。当时打匈奴有个大将军叫霍去病,霍去病是大将军卫青的外甥骠骑将军(注:霍去病当官为骠姚校尉,从大将军,击匈奴,合官号叫骠骑将军)他人是很少的,就是率轻骑兵深入敌后,后来他的功劳,他的官位高于大将军卫青。卫青是个奴隶出身,是平阳公主家的奴隶,霍去病是卫青的外甥。另一个外甥叫霍光(按:即霍去病的异母弟)是宣帝的宰相啊!汉武帝这个人不完全是儒家,还有一个证明,就是他有一个皇后,是歌舞、奴隶,叫卫驶(卫青的姐姐)武帝是看得起奴隶的。
  汉宣帝是法家,他生了一个儿子是儒家,他骂他的儿子。汉宣帝小的时候武帝就把他关入监狱,下令杀他。有个管监狱的大臣(按:即丙吉)当晚保护他,不开监狱的门,就是这一夜,汉武帝又下诏书不杀他了。以后这个大臣把他寄养在民间,所以他是有点实际生活经验,懂得禾稼方面的艰难啊!
  汉宣帝的儿子(后来的元帝)做太子时,喜欢儒生,看到父亲好刑名,就是行法家,当时很多大臣贬的贬,杀的杀,就劝他父亲说:“陛下持刑太深,宜用儒生。”宣帝作色曰:“汉家自有制度,本以王霸道杂之,奈何纯任德教,用周政乎?且俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守何足委任!”就是空说反话,叫人不知怎么办好,这样的人不能委以大任,乃叹曰:“乱我家者太子也!”(注:见《汉书》卷九第二七七页)
  汉宣帝后来想换太子,不想立他,但想到许后死的较惨(是民间的妻子,许广汉的女儿、元帝的母亲),还是立了。霍光想用自己的女儿嫁给皇帝,好巩固自己的统治地位,逼死了许后,等于是暗杀,后来宣帝知道了这件事,特别悲伤。宣帝废后后,并拿了一把宝剑给霍光的女儿,就说你不可以母义临天下,她也就自杀了。
  到元帝以后就糟糕了。全部用儒生,而且用宦官。当时有个名儒叫肖望之,作宰相,同时作元帝师付,元帝皂用弘恭、石显这样一些人,把他杀了。毛主席讲:“元帝名曰废除死刑,实行毒打,打死了很多,比杀的还要厉害。”
  主席那天还给我讲了,杨荣国教授说孔子是为奴隶主服务的,这样我才看了杨荣国的文章。主席给我讲:北京才怪呢,北京就不欣赏上海、广州的学者。现在北京不同了,北大、清华的教授、助教和青年三结合的班子搞出了《林彪与孔孟之道》这个材料,立了大功。当时是批评你的(面向吴德同志)。
  《人民日报》也一样跟着说林彪是极“左”,上海不同,说是右。《人民日报》发表了文章,可能转载了呢?这是王若水组织的。我们中央接见了王若水,王若水态度很不好(文元同志插话:还给主席写了信,挑拨中央领导同志的关系)。主席对这封信非常不满意。七一年上海也搞出了一篇文章(文元同志插话:是根据林立果的观点写的,署名蔡康成。第二篇文章《千万不要忘记党的基本路线》是批他的。这就引起了“小舰队”极大紧张)。主席还讲了黄、吴、李、邱这些人成不了气候。一个兵也调不动。搞了什么叫叶主任,通报全国向他学习。林彪就调不动,他们更不行了。果然调不动。主席说,那是屁话,搞特务,而且特务班子也不统一,挺乱的。一家四口人,四个心都有自己的特务班子,一家四口人,走了四个门。林立果那个反革命的房子有一把钥匙,“小舰队”的人可以进去。连一家子都不统一。这些人都是心惊胆战的。总而言之,在中国想搞什么政变这类事情,难!因为不仅党是我们主席亲自缔造的,军队也是主席亲自缔造和指挥的,听他们的啊?当然听主席的话。在座的穿军衣的不少,你们听林彪、吴、黄、李、邱的,还是听主席的?(众:听主席的。)!这才象个样子嘛!
  主席举了几本书:《四书集注》、《紫阳纲目》,主席加了个注,是朱熹的。朱熹这个人才可恶呢!朱熹以孔孟为名,打着孔孟招牌,好象他有点信佛教。禅宗是佛教的一个派别,代表人物有几个。主席说,《红楼梦》上就论了禅宗。《红楼梦》大家知道吗?但是对《红楼梦》,主席说:“到现在还没有写出马列主义的评价文章,这是不对的。”这点恐怕从政治局到各科写作班子都有责任。今天传达一下,到现在还没有写出篇马列主义的评价文章,主席说:“这是不对的”,主席说:“说《红楼梦》是吊膀子的书,屁话。”《红楼梦》是一部兴衰史,也是一部阶级斗争史,用文学艺术写出来的。曹雪芹只写了八十回,高鹗的后四十回,没有完全按照作者原来的意思写,主席认为文字还可以,所以现在发行的是一百二十回的《红楼梦》。
  主席又讲,我就是批评这个《十批判书》,郭老从柳退,不及柳宗元,名曰共产党,崇拜孔二先。红卫兵抄家时,郭老慌慌忙忙,要全部献出他的书,吓死了。我保郭老,找周总理没有找到,找到了陶铸,让他找个房子把郭老保护起来,后来对你(总理)说了。(总理:说了)当时郭老吓的不得了。眼下郭老一点自我批评都没有。那天我也讲了,主席说郭老功大于过,肯定他很多东西,如肯定他的历史分期,为纣王、曹操翻案,最后还立了一大功,考证了李白是碎叶人,就是说当时阿拉木图一带是我们的,这是可靠的,郭老的功是大的。所以一直保他没有说,后来也没有说,没讨论就拖了,越拖郭老越被动,找总理给郭老谈,总理有点怕,拉春桥去,春桥也有点怕。(春桥:因为我找过他两次,谈不通,总理也谈过三个钟头。)
  主席说,有些人有保护,有些人要当人民内部矛盾处理。特别是提到刘诗昆,说了多次没有实行。当天夜里我向政治局汇报以后,就接见他,文化组的吴德同志也在。刘诗昆是剑英的女婿。主席说要多做点思想工作、教育工作,叫他搞点民族音乐、革命的音乐。
  后来主席又讲了李斯、韩非子都是荀子的徒弟。荀子原来是个儒家,后来变成了法家。主席讲到了苏修,他们骂我们的文章,只讲儒墨,不讲法家。过去不骂我们的时候,也只知道儒墨。昨天听说英国破口大骂我们批判我们无标题音乐的文章,是我推荐发表的。另外还有一篇我们骂贝多芬是资产阶级音乐家,这是天经地义的。主席后来说:“英国、美国、法国的学者也不愿意法家。”最近看到主席对基辛格的谈话说:你的家乡,你的老祖宗黑格尔就是不欣赏儒家,非常喜欢法家。
  最后,最重要的,主席说,郭老对待秦始皇,对待孔子的态度和林贼一样。这个同志们可以看看《十批判书》,我是没时间看,只看了两头,最后大吹吕不韦,大骂秦始皇,甚至人身攻击,我看了两头,觉得很严重。他写出的时期,也是一个重要关键,这是抗日战争后期,一九四五年,王明右倾机会主义路线的影响还没有肃清,主席那么说是有道理的。前天郭老的情绪好多了。主席对小平同志三七开,我觉得评价太高了,这是很高的评价。有人对我四六开,我就很高兴了。主席对郭老没有几开,但说他功大于过。《奴隶制时代》,我看这本书,写的好,对甲骨文也是有功劳的。
  前天我讲了一个人口数字,也对也不对,回去核实一下不准确。在唐朝李世民时,不满三百万户,人口充其量一千万,可能不到一千万。到唐明皇,公元七四○年,有四千多万人口。我查了一下秦朝人口,有两千万。秦坑了四百六十个儒,占十万分之二点二。春秋战国时老打仗,开始人口没有那么多,后来增加了一些,唐基本上按照隋。李世民为什么一年多就统一了呢?就是因为有隋的基础。唐玄宗李隆基公元七四○年,四千多万人口,以后就没有人口数了,只是户,只是记载增多了多少户。唐朝最兴的时候是六千万。我们进城按五亿人口计算,杀了四千个现代的儒,就是反革命的知识分子,占十万分之九点二。主席说:“坑儒”我们超过秦始皇一百倍。实际上主席用这个威势压那些反革命老爷们。梁漱溟之流批评我们是秦始皇,我们全部认帐,而且超过秦始皇一百倍。
  主席去年看《十批判书》,看了五遍,先头还看了,这次集中看了五遍,下决心要批判。我记的,把我作的记录,大概向同志们介绍一下,作个序幕,说错了就改正。



          江青给河南郏县广阔天地大有作为人民公社下乡知识青年的信

                              江青
 
                            1974.01.28


  请浩亮同志亲送
  河南省郏县
  广阔天地大有作为人民公社知识青年同志们亲启
  江青

  广阔天地大有作为的下乡知识青年同志们:
  我看了人民日报今天对于你们批林批孔的报导,十分高兴!为了使你们早日得到阅读材料,更为了使你们知道毛主席、党中央对你们的关怀,我特请浩亮同志和一名新华社记者同志前去探望你们,祝你们坚持乡村的伟大胜利!在批林批孔运动中也会得到更大的胜利!
  送上《林彪与孔孟之道》及其附件二百份;《批林批孔文章汇编》(一)、(二)各二百份;《鲁迅批判孔孟之道的言论摘录》二百份;《五四运动以来反动派、地主资产阶级学者尊孔复古言论辑录》二百份。其他材料中央将来会发给你们。
  要重新学习毛主席的以下著作:一,《我的一点意见》;二,《毛主席致江青同志的信》;三,《毛主席在外地巡视期间同沿途各地负责同志的谈话纪要》;四,十大和九大的政治报告和关于修改党章的报告,新党章。这些文件你们可能还有,如果没有请河南省委帮你们解决。致
                            无产阶级革命的敬礼!
                                    江青
                                    一九七四年一月二十八日



              江青致王洪文叶剑英张春桥邓小平陈锡联苏振华的信

                              江青
  
                             1974.01.28


  洪文、剑英、春桥、小平、锡联、振华同志,请转世友、紫阳同志:
  请代我向广州军区全体指战员,海南岛,西沙群岛全体军民,同志们致以无产阶级革命的敬礼!祝贺西沙群岛全军,民兵,渔民同志们与敌周旋,取得维护祖国主权的伟大胜利。
  我身在北京,心逐南海汹涌澎拜,虽不能与同志们一块持枪战斗,但在思想上,政治上正在进行着一场大斗争。这场斗争是大是大非,是路线斗争,是在以毛主席为首的党中央直接领导下,在上层建筑,意识形态领域中进行一场持久的斗争──批林批孔运动正向纵深发展,势若燎原。我们是心连心的,我们都要打倒帝修反,为建设社会主义的新中国,各自在党分配的岗位上战斗着,为了表示我对同志们的祝贺,特请作家浩然同志,诗人张永枚同志,记者蒋豪济同志代表我前去看望坚持在前线的英雄们并送给你们
  ──《林彪与孔孟之道》500份
  ──《五四以来反动派和地主资产阶级学者尊孔言论辑录》500份
  ──《批林批孔材料(一),(二)》各500份
  ──《鲁迅批判孔孟之道言论摘录》500份
  学习的第一单元是毛主席《我的一点意见》,第二单元是《毛主席致江青同志的一封信》,第三单元是《毛主席视察南方时和沿途负责同志的谈话》以上三份文件请世友,紫阳同志为你们准备。中央的通知还会告诉你们其他读物。
                                        致
                                         无产阶级革命的敬礼
                                                 江青
                                                 74.1.28凌晨5时



                  江青给国防科委情报资料研究所恽仁祥的信

                               江青
  
                              1974.02.10


  恽仁祥同志:
  你一九七四年一月三十一日的信,我今天早上才收到。我很抱歉,未能及时收到你的信。
  你们的材料那么困难,我很惊讶!国防科委的批林批孔运动搞不起来,必有原因,得你们自己找。我相信只要按毛主席的教导去做,总会冲破障碍而前进的。道路是曲折的,前途是光明的!
  现送上:
  《林彪与孔孟之道》
  《五四以来反动派、地主资产阶级学者尊孔复古言论辑录》
  《批林批孔文章汇编》(一)(二)
  以上材料各100份。如不足,我可以再送,请告我数字。
  这封信可以给国防科委所有愿意参加批林批孔的同志看。不愿参加批林批孔的人要,也可以看。
  不要再闹资产阶级派性了,敌人利用派性挑拨离间,要在马列主义、毛泽东思想的原则基础上团结起来!批林批孔是路线斗争,要抓住批林批孔路线斗争这个纲,这就是目前我国党、政、军、民、学以及其他各界的头等大事。
  胜利是会属于用马列主义、毛泽东思想武装起来的同志们!
                                 致以
                                 无产阶级的革命的敬礼!
                                         江青
                                         一九七四.二.十.晨



                 江青在“天津市儒法斗争史报告会”上的讲话

                               江青
  
                              1974.06.19


  同志们:
  没有准备讲话,因为我们是来向你们学习来啦。我们来的有一些专家,专门写批孔文章的专家,老先生,老、中、青相结合的写作班子。我们还有文化组的成员,领头的就是你们的市委书记。
  我没有什么准备,想到那里就讲到那儿。我对历史不很知道,就是为了打这一仗而努力学习。我们是一个战壕里的战友,我如果有讲得不对的地方,还请同志们批评指正。
  我很抱歉,刚才我迟到了一刻钟的样子,因为有几个文件要急着处理,没有准时来到,希望同志们谅解我。
  首先,报告同志们一个好消息,在十七号的下午二时,我们又爆炸了一颗氢弹,但是,今天我们开这个会,听了工人同志们批林批孔,比那个氢弹的威力还要大。
  有几个问题我想提出来和同志们商量讨论,跑专家商量商量。在我国历史上,自春秋战国以来,凡是尊儒反法的都是卖国主义的,所有的尊法反儒的都是爱国的,这是一个相当大的标志。刚才这个女同志年龄虽小,她提到了这个问题。因为我的历史知识是很菲薄的。历史上凡是法家都是受压的,他们是基层起来的,要斗争;凡是有作为的封建人物也好,封建帝王也好,不管是打天下的还是治天下的,一般都是法家或接近法家。但程度不同,都要作具体分析。总的来看,历史上法家是爱国主义的,对群众是爱护的,使群众受到鼓励;儒家对群众,奴隶也好,农民也好,对我们工人阶级也好,他们是残酷无情的,残酷极了。孔老二那一套全是赤裸裸的,他是后来被他的徒子徒孙粉饰起来的,完全是赤裸裸的。他是吹鼓手,是过街的耗子人人喊打,他到过很多国家,想作官,到处都不要他,好容易在鲁国当了官。他本来不是鲁国的人,他的祖先是宋国的贵族,叫孔父佳,是宋国的后代,是第几代记不清了。孔老二的父亲叫叔梁纥,是个没落的贵族子弟。孔老二到处想作官,到处劝人家要恢复奴隶制。那时候,春秋战国时期,经济上不平衡,有的是新兴地主阶级的封建主义的经济,有的是落后的反动的奴隶制,所以在历史分期上我们的郭沫若同志,在这个问题上是有功的。在尊孔问题上,他有点问题,特别是对秦始皇的看法上有些问题。他有一本书,叫做《奴隶制时代》,是值得看一看的。主席肯定这一本书,就是说中国奴隶制跟封建制的分界是春秋战国,这是对的。我看历史材料跟专家比起来看得少得多了,主席说郭老这一功是肯定的。
  实际上,四书五经起到了束缚人们的思想的作用,最大的束缚人们的思想的还是宋朝,就是程朱理学,就是程颐、程颢、朱熹,他们是理学家。从宋朝以后,做官要用四书五经作考试,人就不要自己去想了,所谓十年寒窗就是自己去背四书五经,学了以后思想很受束缚。最近,《参考消息》上(同志们有参考消息吗?大家答有)有篇英国学者研究中国历史的文章,很长,他说,欧洲人的科学是从中国的古典的科学得到了很大的启发。我们祖国的天文学最早了,指南针、造纸、火药、排字,这都是很早的,还有炼丹,从炼丹发展到火药。火药,欧洲原来是没有的,怎么到的欧洲呢?成吉思汗不是一直打到莫斯科,打到欧洲匈牙利嘛,同志们知道吗?这样就把我们汉族发明的火药带过去了。比如足球,宋朝就踢,这是我看《聊斋》知道的。就是说,不要对自己的历史采取虚无主义的态度,但也不要肯定得过分,过分了就象主席批评我们的成了大国沙文主义了。对自己的祖先有哪些好的东西,要批判地继承,全部否定是不对的,当然全部肯定更是错误的。《参考消息》上讲中国古代科学技术对世界的影响,有一些说的是不错的,有一些说得有遗漏,有待于我们自己的学者,工农兵集中起来,整理起来。
  我建议全国各省市都要建天文馆,这不仅对儿童需要,象我们这样的人也很需要。北京的天文馆什么东西都是外国人的,只有一幅是中国的,其实这一幅也是错误的。你们天津建立天文馆,应该着重从历史上整理我们自己的。二十四史同志们看一看,对天文学记载特别多。
  我想讲一个问题,就是刚才听到薛清泉同志讲到的孔子修《春秋》的问题。这本书可能是假的,我没有考证,据说是后来人搞的,当时他可能有这个意思。这一点请专家来考证。《论语》也不是孔老二写的,也是后来他的徒弟写的,他有那些话,他的徒弟给他记载下来的。《春秋》也不是孔老二亲自搞的,可能他有这个思想,传下来的。时代的问题不要说死,我们还要做一些工作。
  刚才讲到“星火燎原”的问题,《星星之火,可以燎原》这是主席的一篇文章。这篇文章是主席写给林彪的信,是主席批评林彪的悲观主义,失败主义的,过去我们都不知道。林彪要主席改掉许多话,现在《毛选》上的不是那时候的东西了,我找到原来的东西看了,批评得很厉害。刚才那位同志批到:林彪的“志壮坚信马列,岂疑星火燎原”,但是没有讲到这个情况,我补充一下。
  奴隶、农奴、农民是有区别的,奴隶跟农奴有区别,农奴跟农民有区别,刚才那个同志提出西藏电影《农奴》就是奴隶,要注意奴隶、农奴、农民的区别。奴隶是完全没有人身自由的,而且带着枷锁,就是在井田上劳动,而他们本身是那样的不值钱。在春秋战国的时候,要四个奴隶一束干肉,才能换一匹马,殉葬的就很多了。刚才说的郭老的那本书,就有大量的证明。现在出土的大量材料更说明这个问题。农奴,就稍微好一点,就是不带枷锁了,个别的也有殉葬的。后来搞殉葬,大量的是做假人,就是墓里挖出来的俑。在我们家乡,我小的时候看到做童男童女,也是一种殉葬的意思。解放以前,我家乡的土地还残存着“圈地”的痕迹,不象江南,当然这是极少数的。我的家乡主要是实物地租,江南是交货币地租。在我们那里地契都刻在地主的房基石上。在土改时候,我们把土地分给农民,农民不敢要,问我们,你们分大地,房屋是真是假?我们说是真的。他们说你们跟我走,就到了地主房前,把房子扒开一看,房基石上都刻着×××欠我多少租子。农民,农奴,奴隶这三种东西不能混淆。西藏的农奴,就是比较偏向于奴隶制的,但是他们不等于完全的奴隶,不是奴隶制时代的奴隶。少数民族地区,因为经济发展不平衡,有一些兄弟民族如海南岛,解放的时候,还是刀耕火种,就是用一把刀耕地,放一把火烧了草当肥料,就种田,单位面积产量很少,现在有很大的发展。现在海南岛收获三季,如果有水的话,恐怕四季都可以。水不够,东部,北部好一些。
  解放以后,在汉民族帮助下,少数民族很快摆脱了类似奴隶制或者农奴制,一下子就过渡了,当然经过一个民主改革了。最近一、二年前还进行了人民公社化,现在合作化基本上搞完了。有些地方还残存着个体生产,象黑龙江、江西的山上,也有一家一户开荒种地的,这是少数,例外。整个来说,我们是社会主义经济,全民所有制和集体所有制为主。
  我建议同志们看两篇文章,就是法家代表人物介绍,原来登在十五日北京日报上,我当天就批给《人民日报》转载,十六日人民日报就转载了,我看你们今天也转载了。现在人民日报又出第二篇了,我刚收到还没来得及细看。第一篇先秦的,也有遗漏,第二篇从秦始皇一直到西汉,有一部分没有写全,主要的代表人物写上了。有不少的遗漏,有一些缺点。
  刚才薛清泉同志讲秦始皇是有功勋的。我想,他的功勋还不单是郡县制,他统一全中国,实现郡县制,统一中国的文字,统一度量衡,车同轨,等等,都是很先进的。我最近在《文物》上看到,商鞅变法用的斗是长方形的,现在出土了,秦始皇就是在那个基础上改的。
  还有一点同志们也要知道,所谓西周,就是指文王、武王。武王伐纣,他名义上统一了,实际上有八百诸侯。到了春秋战国时候,就是七雄,这在中国发展史上就是很大的进步。而秦始皇能够消灭六国,统一全中国,是了不得的。筑长城的不单是秦始皇,而是到了秦始皇时是大量的修。同志们看到八达岭吧,见了长城吧,我到过雁门关,沿着长城走过,很了不起,是很大的工程,是抵抗外来侵略的,因为我们当时是先进的农业国家,要抵抗游牧民族的侵犯。当时顶住了匈奴的侵犯,这是很重要的。所以凡是法家都是爱国主义的,从头到尾都有这一点。秦始皇的时候,就存在着匈奴,还有其他游牧民族,还有那些反动的,没落的奴隶主,一直到汉代初期还有很大的奴隶主。刘邦分封了同姓王,异姓王都干掉了。当时最大的是吴王濞。当时也存在着不平衡,四川的大奴隶主卓王孙(有个卓文君大家知道吧,她是司马相如的老婆,是卓王孙的女儿),他家有家奴一万,我们讲的一万是个数目字,可能还不止。吕不韦也有家奴一万。
  自从我们进入批林批孔,世界上都很震动。苏修是尊孔的,拼命骂我们,美帝还不这样。整个亚洲,特别是东南亚,震动得很厉害。日本的军国主义就是孔老二的徒子徒孙。日本的友好人士,来了说:不得了了,你们批孔老二,我们受不了。一个友好人士说:你们这么搞,我们受不住了,批到我们这儿来了。还有回教,批孔对他们也有影响,有人说“汉族兄弟批了他们的圣人,也批了我们的圣人,我们的穆汉默德也是这样”。对基督教也有影响。欧洲的朋友说,他们那儿也有圣人,都受影响。整个亚洲,特别是东南亚都受影响,有的跟着批孔,有的反对批孔,日本的反动组织青岚会反对我们批孔,苏修最卖力了。所以不要以为批林批孔这只是中国的斗争,现在是涉及到全世界的意识形态的大斗争。过去外国人到中国来跟中国人学,都是学的四书五经,孔老二是“大圣人”,你们怎么批起圣人来了?
  刚才那位同志讲到荆柯刺秦王。当时燕太子丹要报仇,他是没落的奴隶主的头子。太子丹有一个征求人才的黄金台,荆轲是很反动的侠客,是个小丑,他一定要找一个人作助手,这个人叫秦舞阳。当时为什么要搞“图穷匕首见”?因为秦王在殿上,卫士在殿下,荆轲刺秦王,秦王跑到柱子后边,荆轲没有刺着,卫士就跑上去了。实际上荆轲是一个遗臭万年的小丑。我们一个电影叫“狼牙山五壮士”,本来五壮士是非常英雄的,牺牲了三个,剩下两个,但是,电影还弄得凄凄惨惨的,什么“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”。把五壮士比做荆轲,这是不对的。
  刚才那位同志讲到秦始皇的时候。当时,儒、法对立一面是秦始皇、李斯,那一面是吕不韦,××以及没落的,搞复辟的奴隶主皇亲贵戚,就是皇帝的亲戚朋友、内戚、外戚。吕不韦不是秦国人,是赵国人。那时候,秦国有一个公子叫异人,被质于赵。吕不韦是大商人,他看到异人便和自己父亲说,这人奇货可居。吕不韦就要在异人身上投资,把他弄到他家去,把他的赵姬给异人做老婆。后来,他又到秦国去,买通了华阳夫人,因为华阳夫人没有儿子,要她把这个异人做为她的儿子,将来年老气衰就可以巩固她的位置。当时华阳夫人接收了异人为儿子。秦王死去后,就把异人接回去了,做秦王。异人是秦始皇的父亲。秦始皇很年轻的时候就当政了。吕不韦为仲父,他制造反革命复辟舆论,搞了一部书叫做《吕氏春秋》。我建议同志们很好地看一下那篇文章,就是《秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争》,吕不韦勾结没落的奴隶主,皇亲贵戚,内戚,一块搞政变,被秦始皇扑灭了。然后秦始皇任用李斯。
  为什么秦始皇死了以后,秦就亡了呢?因为秦始皇的大儿子扶苏,信奉儒,秦始皇不喜欢,就派他到大将军蒙恬那里守卫边疆。秦始皇死在路上,政权落到宦官赵高手里,这是秦覆灭的一个原因。最重要的一个原因,他毕竟是个剥削阶级代表,封建帝王,有对人民剥削压迫的一面。要看到他的功勋,同时要看到他的剥削。同时他杀人太少。他迁了几十万户豪强到咸阳,把很多儒都养起来了。他坑的知识分子是儒家的一派,就是胡说八道搞政变的,而且是宣传天老爷的,宣传迷信的,杀的对。焚的书更少了,他下令保护好书,对农业,医药有帮助的书不许烧,只烧儒家的书,全国那么多儒家的书那能都烧掉。杀人四百六十个,杀的太少了。
  秦始皇死后,秦二世年龄小,不懂事。代表没落奴隶主的赵高执了政,赵高是代表儒家的。汉朝打的时间并不长就灭了秦,统一了中国。刘邦有一定的妥协的,采取了分封制,封了同姓王,搞掉了异姓王。吴王濞最大,他可以自己铸钱,可以晒盐,他比中央集权要富的多。
  刘邦,吕后是法家,以后的文、景、武、昭、宣帝都是法家。他们用的大臣不是儒家,是法家。汉武帝用的大臣不是儒家,主要是法家。有一个大臣叫汲黯,在朝上当面对汉武帝说:“你内多欲外施仁义”。汉武帝一听,很生气,脸都变了颜色,罢朝后回宫去了。别人都替汲黯担心,都以为要杀他,结果没有杀,汉武帝说:汲黯戆也。
  刚才说的刘少奇、林彪那一段,同志们提供了很新鲜的材料,我知道也是最近才知道的。刘少奇进城初期亲自祭过孔。一九六二年他亲自组织好多人到曲阜去,有上千把人吧。全国很多单位都去了,我不知道你们这里有没有人去。你们不要以为社会主义没有儒了,我们党内就出了不少的儒,同志们都有材料,都可以看。
  刚才讲了刘邦,就是汉高祖。吕后、张良、肖何、曹参、晁错、桑弘羊都是法家。
  刚才有的同志说到了男女不平等的事,孔老二的东西到董仲舒才增加上夫为妻纲。其实孔老二老早就说,唯女子与小人为难养也,不过到董仲舒成了一纲。汉朝的女人,还是比较自由的,可以有“面首”,什么叫“面首”,同志们知道不知道?“面首”就是除了丈夫以外,可以有男妾,男的小老婆。
  唐朝的女人也没有那么严重的不自由,因为唐朝的女人不自由就可以出家,做女道士,尼姑;在劳动人民中就有更多的自由了。只有到了宋朝就倒霉了,这可能是与封建制的经济下降不是上升有关。他们奴役,束缚的厉害,反抗就更强一些。中国的农民暴动是上百万到几百万人,两汉有黄巾、赤眉、铜马,唐朝有王仙芝、黄巢,元末有张士诚、陈友谅,明末有李自成,清朝有太平天国,义和拳,这是最大的两次。朱元璋也是反儒的。
  再就是我们党领导的工人阶级为基础的,贫下中农为巩固的同盟军的革命,特别是在毛泽东主席的领导下,使我们的国家得到解放。十年内战,抗战八年,解放战争只用了三年半,把蒋介石打得滚到那个岛上去了,蒋介石是个大儒。
  我昨天晚上才把《盐铁论》的本子读完了。我建议你们读一下。斗争很激烈,主要是昭帝坚持执行汉武帝的路线,另一批王八蛋要反对。刘邦开始不信儒,他不愿见郦食其,说老子不见儒生,郦食其就骂:“我不是什么儒生,老子是高阳酒徒.”刘邦当时正在洗脚,光着脚丫子就去见郦食其,他不是真的儒。刘邦为什么尊儒呢?因为他统一天下后,不好支配他的几个大臣。后来叔孙通给他制礼作乐,刘邦说我才知道当皇上的滋味。
  《红旗》杂志的一篇文章叫《读(盐铁论)》,我建议同志们看一看。林彪不是骂我们笔杆子压枪杆子吗,他的笔杆子可多了,反革命舆论多的很,造谣诬蔑我们中央的同志跟主席革命就是笔杆子压枪杆子。我也算笔杆子,我也不会动笔,我压了你们没有?你们今天来了一百多个战士嘛。造谣,他用这个骗人,什么“民富国强”!他是大叛徒,大卖国贼,是大盗窃犯!“一平二调”!我举一个例子,云南有他的一个相当大的死党,给他送茅台,一次一千,一次一千五百瓶,还有云烟几百箱,他有那么高的薪水吗?是不是贪污来的?(大家答是)“一平二调”!他吃的东西全国进贡,家里有很多灵芝草,他还抽鸦片烟,他想长生不老,过去我们不知道。毛家湾有工作人员去过,看到前面两间小房,后面可了不得,从来不让我们去。我去过几次,很隐蔽。他在北戴河也修了行宫,楼梯很宽,只有人民大会堂有那么宽的楼梯。有两个放映室,在中间还修了个大游泳池,说林彪怕水,混帐!造谣骗人。说他小腿出汗,其实他一走道走多少公里。这个人是胆小鬼就是了。主席在“九·一二”晚上回来前他就跑了,他不是“天马行空独往独来”吗?他就是独往而没有独来嘛。他说吃茶叶还膀胱出汗,谁看得见?
  诸葛亮虽然维护正统,过去以为他有正统思想,实际是法家。
  曹操是很了不起的法家。他用的郭孝直很年青就死了,是个大法家。曹操很能用人。袁绍有个谋士叫陈琳,他写了一篇檄文骂曹操,骂得很厉害。曹操正在生病,头疼,看了他这篇文章后,出了一身汗,连头也不疼了。后来曹操把陈琳俘虏了,他问陈琳,你为什么骂我骂得那么厉害?陈琳说:箭在弦上,不得不发。曹操没有杀他,留用了。还有个大将庞德被俘虏了,放回来也没有杀。在历史上法家杀人少,儒家杀人多。孔子上台三个月就杀了少正卯。少正卯影响很大,孔老二的门下三盈三虚,只有颜回一个没有走。孔老二上台以后杀了少正卯,七天不准,三个月可靠。少正是官名,是个大夫,杀要有手续,三个月比较可靠。
  唐朝李世民,要做具体分析,恐怕法家的成分多一点,希望专家研究一下。他的父亲李渊,给隋皇帝守行宫,在晋阳,不敢起来造反。李世民手下有一个人叫刘文静(晋阳令),说要起来造反。李世民用了他的建议,取得了农民起义的胜利果实,做了皇帝。他还用一批农民暴动的领袖,就是瓦岗寨的人,同志们知道不知道?比如李绩,原来叫徐绩,就是徐茂公。魏征是法家还是儒家,还值得研究。武后用武元衡、狄仁杰、姚崇、宋景、裴度等,这些人都值得研究。
  后来有韩愈。韩愈是儒家有点法家味道,要分析。柳宗元是法家。王叔文是法家。所谓八司马,其中也有韩愈。韩愈被贬到了潮州,哭哭啼啼的,有一首律诗,说“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千”(即《左迁至蓝关示侄孙湘》)。而柳宗元被贬到柳州,就不那样。也有一首诗,题为《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》:“城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫;惊风乱×芙蓉水,密雨斜侵辟荔墙。岭树重遮千里目,江流曲似九回肠;共来百粤文身地,犹自音书滞一乡.“韩愈作为文学家不能完全抹煞。他是儒家,还有点法。对他不能绝对化,要具体分析。他就批评过孔丘,说:“孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。”(《石鼓歌》)当时对孔丘是不能批评的。
  武元衡,裴度,李塑等是儒家还是法家值得研究。他们都是反对藩镇割据的。李师道派人去刺武元衡和裴度,武元衡被刺死了,裴度滚到沟里去了,没有死,这时就有人把刺客抱住喊“有贼”!刺客把抱的人的臂砍断逃跑了。
  李塑在雪夜攻蔡州时,抓了一个俘虏,大家要杀掉,李塑不让杀。后来他写了一封信连俘虏带到皇帝面前,皇帝把这个俘虏赦免了。
  八司马是八世纪末,九世纪初的人。
  宋朝的赵匡胤,赵匡义也要研究。
  寇准是爱国主义者。岳飞也要研究,是法是儒,也许又是法又是儒。
  王安石是伟大的爱国主义者,他的变法除了维护较先进的封建制度外,还是为了防御异族的侵略。李世民也有这个问题。就是当时的游牧民族侵略我们,每到草肥马壮的时候,他们就来了,靠轻骑兵,重骑兵。轻骑兵两匹马,重骑兵四匹马,不带干粮,吃马奶就可以,马奶没有了,就用锥子扎马腿喝马血。他们不要辎重,不象我们的部队要有很大的后勤。
  汉朝的霍光有个兄弟,叫霍去病,此人很了不起。大将卫青,是霍去病的舅舅,奴隶出身。还有武帝的皇后卫子夫,是卫青的姐姐,最初是平阳公主的歌奴。汉武帝用人很了不起。当时两派斗争,挑拨武帝父子关系,戾太子受一些人鼓动,反对汉武帝。武帝劝他不听,后来才把他干掉了,并且追查余党。戾太子的孙子关在狱里,在搜查时,邴吉拒门说:里面有皇帝的骨血,谁也不能进去。后来武帝觉得杀人太多,就宣布赦免。邴吉就这么顶一下,汉宣帝就这样保存下来了。
  刚才那个同志的报告说孔融和弥衡都是曹操杀的,这不对。弥衡不是曹操杀的,是黄祖杀的。弥衡是个大文学家。要看《三国志》,不要看《三国演义》。小说不可信。李白有一首诗讲这个事:
  魏帝营八极,蚁观一弥衡,
  黄祖斗筲人,杀之受恶名。
  唐朝有三个姓李的大诗人,二李是法家:李白,李贺。李白的诗说:“我本楚狂人,风歌笑孔丘。”(见《庐山遥寄卢侍御虚舟》)主席在八大二次会议上讲:“中国儒家对孔子就是迷信,不敢称孔丘,唐朝李贺就不是这样,对汉武帝直称其名,日刘彻、刘郎,……一有迷信就把我们的脑子压住了,不敢跳出圈子想问题,学习马列主义没有势如破竹的风格那很危险。”我这是念的主席的原话,李白也是这样。主席讲学马列要有势如破竹的精神,没有这种精神是很危险的。我们今天批林批孔,也要有这种精神,同志们说对不对?没有这种势如破竹、风扫残云的精神是不行的。主席讲批林比较好办,批孔就难了,我们就是要知难而进。
  王安石变法,许多是针对外族入侵的,都是有针对性的,是为了国家强盛起来。司马光的后台是皇太后,太皇太后,是宋神宗的祖母;王安石的后台是宋神宗。后来宋神宗怕了,王安石也就下台了。
  明朝的李贽,他的书我没有全看,《焚书》翻过一点,不多。上海新发现了一种李贽的《(四书)评》,已拿到北京去印,不久可以发行。厦门大学还发现了一部《史纲评要》,现正出版。他是不能忍受凌辱,死在监狱里的。
  对清,也要很好做点研究。比如康熙,康熙是顺治的儿子。有人说顺治死了,有人说他出家做了和尚。顺治的母亲下嫁给多尔衮,多尔衮统一了全中国。康熙八岁登基,他的辅政大臣是鳌拜,他没有自由。他想了个办法,搞了一些小孩和他一起玩。到十六岁时,等鳌拜来的时候,这群小孩一下子围上去,将鳌拜捕捉下狱质罪,他就自己搞。十六岁他就过问政治。这样的人值得研究。要注意这些人,但不要过了,过了就要回潮,就又出来让步政策了。那来什么让步政策是绝对没有的,是反革命造出来反对历史唯物论的。他们反对历史唯物论就来一个让步政策;反对毛主席的一分为二,就来一个合二而一。让步政策实际是合二而一在史学中的反映。
  同志们,我自己的历史知识也不多,你们讲得不够的地方,或者错了地方,我加以补充,少数地方加以纠正。我们是来学习的,我也向在座的两个写作班子的同志学习,向天津市的同志学习,我们共同学习吧!我可能说的有错误,有缺点,同志们允许我改正,不然,我以后就不敢来了,也不敢给同志们讲话了。我的话完了。
  当薛清泉同志讲到孟姜女哭长城的事时,江青同志插话说:“那么远,她怎么去呀?那时候交通又不方便,即便是有的话。”
  东晋的刘昆也是爱国主义的。



                    江青对领事级以上外交干部的讲话

                              江青
 
                            1975.03.00


  同志们:
  刚才几位同志都谈了不少,都是很重要的问题,关系到我们今后的外交工作、说起办外交我是外行,从头学起,如同学英文A、B、C开始,许多事要向大家学习。和外国人打交道,“解放”前在南京、重庆、上海、北京都有过,但不似今天那么广泛,成为我们党不可缺的一件事,而时时都要放在议事日程上来加以重视和完成。工作做不好,对世界都有影响,所以动一动不能不使我们考虑,我们所做的是符合全世界广大人民的利益。这些,同志们都很有经验,我不过是将自己向××学习得来的一点体会或者是由于主席工作很忙,尽自己一个党员的责任,传传口信。就算是上情下传,也有许多问题,自己水平有限,理解不对,甚至错误,请批评帮助。
  这一年来形势变化很大,事实证明了主席在六十年代初期,所作的关于“现在正处在社会变革的伟大时代”的伟大预见是完全正确的,主席明确指出“世界矛盾的焦点在亚非两洲之间”不仅指出未来革命的方向,同时也指明了革命策略性问题。我们只要能在主席正确路线的指引下,敢于斗争,不怕围堵、封锁、敲诈威胁,来自明的暗的干扰、阴谋和破坏,善于斗争,有灵活性、能谈得来也能打得来。时时有两种思想准备。在大动荡、大分化、大改组、天下大乱中,围绕着革命原则,始终分清敌、我、友?团结谁?分化谁?瓦解谁?孤立谁?打击谁?以最大限度的团结,以最大限度的孤立和打击,长期坚持有团结有斗争的方针,我们就一定能立于完全不败之地。
  马克思主义、列宁主义和毛主席思想的灵魂和脊髓,是坚持阶级斗争和实行无产阶级专政的学说。革命的最终目的是在全世界范围内实施共产主义社会。为实现革命的最终目标,又必须使革命分几个阶段来进行,无产阶级及其政党不仅要下决心不断革命,还要依据革命的不同阶段,在每一个不同的历史时期内,制定不同的政策和策略,前者是目的,后者是手段。
  在这个历史时期,根据这时期的特点,我们提出“国家要独立,民族要解放,人民革命”的论点中心是人民革命。无产阶级的政权,只能建立在无产阶级及其政党的领导下,无产阶级的形成和政党的建立与壮大,是要建立在为争取国家独立、民族解放的民族主义暴风雨式的群众革命运动中。我们支持国家独立、民族解放运动,帮助贫穷落后的国家,支持他们摆脱帝国主义、殖民主义的政治控制、经济掠夺、文化侵略,因为这是发展民族经济、建立无产阶级队伍,进而建立领导着这个伟大阶级,进行革命的政党的必要手段。这是革命的初期阶段,而又必须经历的阶段。
  殖民主义的崩溃,帝国主义的瓦解,是社会主义革命的先声,而也是前夜。贫穷落后的国家可以摆脱帝国主义、殖民主义的控制而独立。但不能摆脱本身由于社会不合理分配,所造成贫富不均带来的两极分化。而这种分化就孕育着无产阶级革命的火种。民族经济的发展就是建立无产阶级队伍的必要条件,也是点燃这星星之火的火源。不可设想离开国家独立和民族经济的发展,来达到社会主义革命的最终胜利。我们有别于机会主义,就是在于这个问题上。我们始终坚持马列主义的不断革命论和革命的发展阶段论。从这个问题去理解这三句话(即国家独立、民族解放、人民革命),对我们目前在外交上积极发展同第三世界的关系,道义上支持他们,经济上援助他们。他们正如主席对西哈诺亲王所说的“要军火,买,没有,送,可以。只有一个条件──就是革命”。我们是无代价支持民族解放运动,这是因为我们的社会制度决定了的我们国家的外交政策,要励行国际主义义务,促进社会主义革命在全世界的胜利。可以这样说,支援从来是具有相互作用的,我们支援了正在争取民族独立的国家,反过来,他们的斗争也支援了我们。南非的反种族歧视游击战争,中东的反霸权斗争,拉丁美洲的民族独立。民族解放斗争,东欧为摆脱苏联控制的革命斗争,印度支那的解放斗争都已连成一气。从东到西,从南到北,把套在帝国主义、社会帝国主义脖子上的绞索拉紧。使美帝苏修及其仆从无法抽手来对付我们。不仅使我们能得到一个和平环境高速建设我们的国家工业、农业、整个国民经济生产事业,同时也使我们能顺利完成政治战线、思想战线和文化战线的社会主义革命。揪出刘少奇、林彪一小撮资产阶级在党内的代理人,横扫社会一切牛鬼蛇神,巩固了无产阶级政权,增强了国防力量。在此同时,由于民族、民主运动的高涨,而我们又把外交重心放在“黑朋友”、“小朋友”、“穷朋友”的身上,他们感激我们报答我们,我们虽然没有“白朋友”、“大朋友”、“富朋友”,可是我们并没有孤立。在我们进联合国问题上表决时,虽然大国声大势威,但无奈小朋友势众声亮,最后我们还是进了联合国,接着大国也登门来访。
  几十年来我们都在学习主席的“矛盾论”和“实践论”,大家知道,认识与实践是相依存,而矛盾的对立和统一始终是存在于一切事物的内部。世界没有矛盾,世界就止步不前,“乱”是矛盾的激化,“治”是矛盾的暂时在对立中的统一。“乱而治之”,不乱从何而治?世界不乱反动阶级就有可能维持局面,残酷的贪得无厌的压榨和剥削劳动人民。而无产阶级也不可能起来,无产阶级政党就会在无声无息中不是被分化、瓦解、收买、利用,便是变质,以致灭亡,这是反动阶级所希望的,而我们所不愿见的。
  尼克松访华,主席和他见面时,用大部份的时间在谈哲学问题,季辛格和总理几次见面,除谈中国和世界上的大事外,也谈到哲学问题。他们和我们看法上不同是不奇怪的。季辛格在谈话中流露出美国有意放弃亚太地区的看法,对这问题应该一分为二来看。我们认为季辛格始终脱不了资产阶级政治家的范畴。他的基本观点有受它所维护的阶级利益的限制。因此他不可能理解也不可能解决当前国际上新的复杂形势下所出现的各种矛盾。季辛格同历代反动阶级的政治家一样只是一个冒险主义,而又是失败主义。尼克松和季辛格承认美国以往的政策,在二次世界大战后所奉行的实力政策,在今天行不通,美国应该回到现实世界里,而不应继续涉足于干涉他国的主权和利益。季辛格本身提出保持势力均衡的论点,实际上是一种承认矛盾而又不积极寻求用斗争方式使矛盾在新条件下得到解决。相反的是用回避的态度来对待矛盾,其实这还是舵鸟政策。用回避矛盾来掩盖矛盾的存在。难道今天矛盾的存在只有在殖民地和被占领的土地上存在吗?而美国本身逃避得了吗?但从另一方面来说,美国的退却和整个新老殖民地主义的崩溃是形势所倾,非指望靠一两个政治家能扭转。因此无产阶级及其政党能够在这个时候抓紧时机,在不断揭露新老殖民主义的同时,坚持统一战线,包括对敌人内部的瓦解工作;坚持武装斗争,相信枪杆子出政权的伟大真理。坚持在无产阶级政党领导下广泛开展群众运动,一定可以弱国打败强国小国打败大国。最终取得政权,取得社会主义革命胜利。我们都是做外交工作,我们一定要向全世界人民宣传革命的道理,同时又要明确表明我们的态度,只要革命,我们一定支持到底。中国人说话算数,绝不会像美帝和苏修,丢掉患难与共的朋友,绝不会为自身利益与超级大国搞幕后交易,出卖朋友,更不会欺骗、敲诈、阴谋利用朋友,把朋友当替死鬼,换取自己不可告人的利益。
  毛主席对印度支那的形势看得很清楚,对越南南方胜利解放后的形势也看得很清楚,主席说:“越南是一个庙堂四个方丈,施帛施粥是施主”。主席让越南大使告诉孙德胜、黎笋、范文同和武元甲,还有阮友寿、黄晋发,主席说:“反帝不反修,最后还要第二次革命”。这点他们能不能理解呢?很难说。大家一说起越南,总认为胡志明死后越南总是不行,这点主席一再说清楚了。越南同志是革命的,他们有苦衷要理解,别老说人家不革命,他们抗拒世界上号称最强的美帝国主义,付出民族牺牲,精神可钦,至于胜利以后,看发展再说。
  老挝的形势很好……整个印度支那形势已经明朗化,曙光即在眼前。但印度支那三国解决以后万里长征走完第一步。世界在发展,革命在前进,工作还很多,大家都要努力,要努力最主要的还是提高自己执行正确路线的自觉性,才能跟上形势的需要和要求,所以今天就要特别谈一谈外交战线的“批林批孔”运动。四届人民代表大会通过的会议公报指出“全国人民要继续普及、深入、持久地进行‘批林批孔’,用马克思主义占领整个上层建筑领域。”
  外交战线因为所负的任务与其他战线不同,一些外交人员比较长时间都在国外工作,因此不能和国内的广大人民一样的要求和搞法,你总不能公开跑到纽约或巴黎的大街上去贴大使或外交部长的大字报,更不能干涉人家的内政,向外国的总统和部长提意见或重炮猛轰。因此,只能具体情况具体分析、具体处理。前一段时间外交部采取“回国取经,出国推广”、“自学为主,相互为帅”、“近传远教,巡回传经”、“适当集中,广为交流”等办法都取得很好的效果。今后要把不好的加以改进,把好的坚持下去。
  今来只想对几个主要的问题,向大家做一个概要的说明,提出一些要求,是否得当,大家考虑一下:
  一、进一步加强党的一元化领导:中国古时候有这样一句话“将在外不受君命”,社会主义国家没有君王之类的封建统治者,当然也不存在将在外受不受君命的事,但作为外交人员是不是因为在国外,就可以削弱或脱离党领导一元化的轨道呢?当然不行,何况今天不同数百年前,电报、电话、无线电传真、太空电讯、必要时飞机一搭,几个小时就回来,方便得很,何乐不用之呢?但在我们的同志中,却有一些思想上不这样想,他们强调工作的特殊性,而否定其普遍性。有的大使馆、领事馆、商业办事处,天天有电报,两天有信件电话来,谈的都是业务。党的干部醉心于业务,辨外交、做生意,比资产阶级外交家垄断资本家更热心。说起政治学习,搞运动好像是事不关已,高高挂起。特别是东非、中非一些国家的使馆,有的甚至半年不学习,没有一份学习汇报,运动情况报告都没有。主席以往都强调过:“多请示、汇报、不要怕麻烦,必要可以回北京”。这不是单指工作上的联系,主要使我们的外交人员保持和中央连络,加强党的一元化领导,并使广大外交人员跟上全国的步伐,在国外也一样投身到运动中去,提高觉悟,反帝防修,成为一个名符其实的红色外交人员。
  前一段我们认为非洲国家的使馆建立的历史较长,基础较好,因此把重点放在欧美国家地区新建交国家的使馆人员的领导和教育,现在看来非全面抓好不可,否则抓而不紧等于不抓。说抓又由谁来抓呢?这就要加强党对运动的一元化领导,中联部、外交部要抓,每一个大使、使馆党书记要抓,层层抓,贯到底。使馆要和国内各条战线各个单位一样,书记要过问,专人要负责,制定计划、成立领导小组、加强学习、经常汇报这四件事一起抓好、抓活、抓实。党组书记、首长再不肯抓,推责任,中联部中宣部请示中央派人代管,总之“外交有成绩,运动屈后进”的现象要立刻改变。这是作为今年外交战线头等大事来抓。
  二、学习内容和运动的办法,中央七二年二月已有具体的规定,要坚持四不、五可、六要。不搞揪斗,不搞摆官,不贴大字报,不串连搞派性组织。可以送小字报,可以越级写检举信回国,可以面对面向首长提意见建议,可以互通学习心得联名提意见或越级汇报。重大问题可以打报告要求回国汇报,但对外要一致,遇事要注意调查,要服从指挥,要顾全整体利益,要维护国家尊严,要维护党的一元化领导。不能闹意气用事,求大同,存小异,千万别做出任何“亲者痛,仇者快”的事。同时又要在特殊环境里理解到一些同志的工作处境和身份,不能因大使为统战工作出席资本家的宴会,也当作受到资产阶级腐蚀来看。你们都是站在反帝反修斗争的第一线,要接触各式各样的人,要提高革命警戒性,警惕敌人的糖衣炮弹和策反阴谋。白相国革了几十年的命,没有给美蒋的炮弹打垮,却经不起化成美女的毒蛇,这是教训。当然白相国不单这问题,我们也希望他改正,也要希望他能继续工作,但关键在他自己。
  我们派到国外的大使等负责人,大多数都经过几十年革命经验。经验丰富,责任重大,他们是代表主席、总理、朱老、代表中央,代表全国人民在国外和帝、修、反斗争,和世界革命人民一起闹革命,他们的成绩是主要的,缺点错误一经提出是会改正的,所以大家提意见要从善意出发,要允许人家有认识过程。这点是很重要的。我们运动的最终目的是教育人不是整死人,这一点要明确。
  陈楚的一份报告,大家都看了,从这报告中大家可以看出,首长们革命的劲头不弱,他提的那一句话很好,“身居闹市面对帝、修、反,我胸怀朝阳永远跟着党”。
  最后谈谈办学习班的事,外交部和中宣部办了一个外交人员学习班,很有效果,几个驻西欧大使馆也办了学习班。外交部门办学习班,是把“批林批孔”运动进一步推向前的好办法,也是一个理论联系实际,运动和业务两兼顾的办法,法国使馆提出“忙时自学为主,松时集中学习,领导定期有总结,辅导自学相辅”,这办法可以在学习班中加以发挥。



                       迟群传达的江青的电话指示

                           江青 迟群
  
                            1975.04.04


  我昨天接见工人同志们的讲话中,可能有不全面,不适合的地方,请同志们充分地讨论提出意见。因为完全没有睡好觉。
  另外,我讲了春桥同志关于对资产阶级全面专政文章的重点。我还要补充另一个重点,就是现在我们的主要危险不是教条主义,而是经验主义,这个问题进城以后就屡次提出过,在全党没有提起应有的警惕。现在我们应该按照毛主席的教导,对经验主义的危险性,擦亮眼睛,要认识清楚,保持高度警惕。经验主义是修正主义的帮凶,是当前的大敌。共产党员、共青团员如不很好地学习马列主义、毛泽东思想,提高识别经验主义的鉴别力,否则就会变修。




               江青写给全国农业专业工作会议代表的一封信

                            江青
 
                          1975.07.02


  石家庄河北省委转出席全国农业专业工作会议代表

  同志们好:
  我们面临着不少困难,一些事情的发生都不是我们所能估计得到的;但是对共产党员来说,应该有信心和能力去解决困难。这个会议的召开,无疑表明这个态度,承认困难,认识困难,迎难而上去解决它。
  “要能在一个会议上逐一解决几个问题,那么成绩就很好”,要做到这一点,希望同志们了解到,发展大好的形势,最主要的条件是不断用马列主义的理论去武装我们的领导班子,并深入调查、研究、用主席思想的矢,射向问题的症结,要反对那种革命生产相冲突时,“民以食为先”,抓革命应松一松;一遇灾情,农业生产跟不上时,运动先放一放的思想和作法;只有在正确思想的指示下,才有正确有力的革命行动和克服困难的办法;“欲穷千里目,更上一层楼”对我们来说,站高、看远、确立信心,找出方法,思想上的方法,是一条捷径。
  四川省委提出“在抗灾中学习大寨摆在前”,这办法很好,大寨的经验是全国农业战线二十几年来与天斗、地斗、人斗中总结出来的宝贵经验。它在大寨生根发芽而在全国开花结果;学不学大寨,走不走大寨路,过去是这样,现在还是这样,是坚持不坚持走社会主义农业道路的斗争问题。
  许多时候我们都想让一让,但我们的愿望再好,也不能让的使刘少奇、林彪一类的政治骗子得逞;阶级斗争是尖锐的,一切共产党员都不能丧失警惕性,我们不希望农业上的难题,造成苏俄变修的历史,在我国重演,马林科夫式的好好先生不是没有,但赫鲁晓夫式的人物未尝不在身边,“让贤”就是“让权”,社会主义和修正主义的斗争,不是什么争权夺利,而是两个阶级两条道路的斗争;所以不要让利用农业作为战场,挑起对抗情绪的人耍手段、讨价还价;否则革命就要推迟几十年或一百年,损失更大。
  考虑到这个原因,中央让洪文同志亲自参加会议,我也在这里向同志们表示对你们会议胜利召开表示祝贺。
                                     江青
                                     一九七五年七月二日



                         江青谈影片《简爱》

                              江青
  
                             1975.08.11

  《简爱》这部电影,内容是很反动的,这部小说在英国文学史的地位也不高。

  但是,这部电影在制作上是严谨、细致的。从改编剧本看,除了后边简爱出走那一段有某些多余以外,其它都还是可以有所借鉴的,因为一部长篇小说改编为一部一小时半的电影,是比较困难的事。

  导演不错,细致、严谨,给演员以充分的表演过程和作戏的机会。因此画面上表现出人物的内心活动是不错的,它的画面也不乱蹦乱跳,对话比较少。

  演员我不太喜欢,但是他们演这个戏,还是称职的。

  这部电影的摄影技巧,那是值得我们借鉴的重要部分。它拍的早上是早上,中午是中午,黄昏是黄昏,采光技巧是相当高明的。例如:简爱的到达是黄昏,画面上没有说,但是可以直接看出是黄昏。罗杰斯特的摔马那一段,一看就知道是傍晚。接着就是晚上,第二天简爱在户外画画是早上,使人感到清晨的清新,颜色极为丰富,特别是绿色。又例如:疯子伤了她的弟兄,是深夜,接着是拂晓的外景,简爱在平台上来回焦虑地走着等待罗杰斯特,一直到后来两个人见面,这一场戏的摄影技巧了不起,我还没有看过像这样的电影,拍拂晓一看就懂,丰满的绿层次间以暖色的小花,沉浸在朦胧的晨雾中,很好地衬托出这一场戏的内容,内容和形式是统一的,相当吸引人。选景也好,使人总是感觉到面前是个大花园,其中有座古堡。内外景配合得好,例如:简爱坐在窗子旁边,望着窗外,窗外在下雨,但是使观众能隐隐约约地看到窗外茂盛的树木郁郁苍苍。

  这一部电影我推荐给春桥同志看,暂留钓鱼台。你们四位要想这几天看,可以到这儿来看。以上意见,只是提供你们几位参考。如果你们这几天能有时间看,可以打电话找十七楼的康玉和同志。

  注:一九七五年八月十一日刘真电话向于会泳传达了江青的上述意见。八月十二日晚,于会泳去钓鱼台看片,八月十三日重新整理此稿。
    (文化部办公厅提供)




               江青对墨西哥影片《在那些年代里》的补充意见

                              江青
                                                  
                             1975.08.15

  〖于会泳传达〗

  江青:关于它的毛病,我没有向你们说充分。将来拍革命历史片时,我们也许要借鉴它的某些部分,前次忘了和你们说。

  (一)因为他们是资产阶级,他的阶级本性决定他们的创作思想、创作方法。它虽然写的敌我双方是旗鼓相当的,但是因为资产阶级和封建阶级都是剥削阶级,因此它什么人都美化,所以它的反面人物大大超过了正面人物。它一开场就是凶残的敌人红衣大主教等。拿破仑第三夫妇、马克西米廉夫妇、红衣大主教、教皇、米拉蒙(伪总统)、神父的私生子、大庄园、叛徒印第安人、墨西哥驻法国大使、瑞士国际投机金融资本家、杀人的三个反动军官、拿破仑第三的私生兄弟、法国驻墨西哥公使……都刻划得相当突出。

  华瑞士一方:农民都是群氓。华瑞士突出,一个将军比较突出,还有一个耍笔杆子的人被打死了,华瑞士这一边一个总统去投降,人家不要,还有一个戴眼镜的秘书最后也动摇了,副总统要夺权被枪毙了。和前者相比,弱多了。

  (二)它没有正式作战的场面。

  (三)运用演员的眼睛作戏不够。《鸽子号》的长处之一,就是在低密度曝光的时候,好像也用了眼神光。例如:“墨片”中的华瑞士就没有看到一次眼珠。

  另外,这个戏的编剧最大的长处之一,是矛盾、冲突刻划得非常尖锐、复杂。敌我双方矛盾写得很好,双方内部又有各自的内部矛盾冲突。华瑞士一方:华瑞士和总统、和以后他的副总统的矛盾,他使用的旧军官的叛变,跟他多年的秘书最后也动摇了。……

  另外一方:拿破仑王朝(路易波拿巴,欧仁尼)和哈布士堡王朝(马克西米廉、卡罗塔)的矛盾,这两对夫妇,每对夫妇之间又是矛盾的,这两个王朝和教会、庄园主、骑士、印第安人的叛徒、瑞士国际垄断金融资本家、拿破仑王朝首相(拿破仑第三的私生兄弟)、墨西哥驻法国的外交官他们之间的相互矛盾,法、英、西、奥、墨西哥的军队、军官之间的矛盾……

  总之,这个戏由于矛盾、冲突特别尖锐、复杂,所以它也就能特别吸引观众。

  (文化部办公厅提供)




  



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