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老贺 批驳红尘有泪《革命者是活人而不是僵尸》

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春雷 发表于 2016-9-17 09:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

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老贺 批驳红尘有泪《革命者是活人而不是僵尸》     

                                                       (“【】”内是老贺的批语。)


                          发布者:红尘有泪|发布时间:2016-9-12 13:15|            

                                  革命者是活人而不是僵尸

  忠孝仁义本是人之大伦,人师身正为范,岂能做不忠不孝不仁不义之范呢?
  ==============================================
   没错!说得好!!!


      【毛主席说,如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了,也要把孔子请回来,说明你也快完了。如今的假共产党就快完蛋了,所以近年来把个孔子学校开的满世界都是,大中小学增设纲常伦理课,甚至连学龄前的幼稚园里整天都弥漫着、散发着《三字经》、《弟子规》等两千多年孔老二的陈腐尸臭。无独有偶,红尘有泪也要密切配合假共产党所祭起的仲尼孔丘行二的封建礼教的破旗,遥相呼应,击鼓相随了。】

      忠孝仁义是儒家思想的主要核心之一。对于孕育和繁衍了我们华夏民族几千年的传统文化,我们在学习的时候是采取扬弃的观点和态度,绝不是野蛮地抛弃,扬其精华,弃其糟粕,也就是去伪存真的唯物史观。否则,我们在倒掉洗澡水的时候,同时也把澡盆中的婴儿也倒掉了,那实在是得不偿失的愚蠢之举。【作为这个特色国家,“婴儿”早已经长大,早已经长成了特色社会主义——特色资本主义——特色法西斯主义。作为他们,是绝不舍得把当年退洗它们的洗澡水——腥臊泔水倒掉的。他们要把这些脏水臭水积攒下来,仍然让它发酵腐烂,以便继续浸泡毒害麻痹那些奴性十足且已基本丧失理性者以及他们所要继续统治愚弄的下一代。有些奴才,心领神会,为了保住这些垃圾脏水不要倒掉,竟能把“洗澡水”里还有“婴儿”的胡话说出口。可见,他们比特色还用心,简直就是挖空心思!】

      忠孝仁义的传统思想即使到了二十一世纪的今天,依然有其文明进步的现实意义,因为随着社会历史的前进,忠孝仁义的思想内涵也注入了时代新的内涵,忠就是忠于祖国,忠于人民,忠于大同信仰。孝就是孝敬父母,尊敬长辈。仁就是坚持操守,品行端正,宽厚待人。义就是追求正义,勇于担当。忠孝仁义还是我们需要信奉的道德规范,否则社会伦理不复存在,文化根基摇摇欲坠,民族精神失去载体,也就是古人说的到了“礼崩乐坏”民族危亡的境地。【修正主义,即右倾机会主义。他们对于修正、篡改马列毛主义,是向来就有一套的,这些都是我们马列毛主义者经常领教和坚持批判的。然而,对于封建主义的腐朽文化,对于资产阶级的反动思想,他们还有把它们美化和改扮成貌似完全符合唯物史观的很权威的马列毛主义。把马列毛主义修正篡改成资产阶级也能接受的东西;把封建糟粕和资产阶级的垃圾思想美化和打扮成带有马列毛主义色彩,无产阶级也完全可以接受的东西,借用迷惑无产阶级和革命人民,这是修正主义,即右倾机会主义的“本事”和“特长”。“忠孝仁义思想”是孔老二“克己复礼”的看家思想,是其封建礼教的核心部分。首先说“忠”,“忠”就是孔老二的“忠君”思想。“三纲五常”中的第一“纲”。即君为臣纲,子民和封建官吏,必须忠于皇帝,不许造反,俯首帖耳,令行禁止,绝对服从。率土之滨莫非王臣,君叫臣死,臣不敢不死。君赐臣死,还要谢主隆恩。这就是孔老二鼓吹的“愚忠思想”。宋代著名爱国将领的杨家将和岳家军的被害,就是死于“愚忠愚孝”的毒害,宋江的最后接受招安,也不能说与这种“忠君”思想不无关系。再说“孝悌”的“孝”。“孝”在孔丘的所谓“八德”,即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻序列中,居“八德”之首。是其全部封建礼教思想的基础和核心。这一思想,言说在家孝父母,在外信朋友,事国忠君王。有“天下无不是的父母”之说,对父母应该无条件地孝敬尊重服从。这些思想,在维护封建统治秩序,起到了一定的积极的作用。但这也只是针对奴隶社会的统治秩序而言,当资产阶级的民主思想形成以后,这些封建思想立即退出统治地位,开始被批为垃圾文化。我们都看过《家·春·秋》和《雷雨》的电影吧,那里面的几个主人公,就是以资产阶级的新思想反抗封建礼教在家庭中的腐败统治的。当无产阶级思想——马列毛主义诞生以后,资产阶级的人文思想即民主思想在当年的社会主义国家就已经失去了社会的统治地位。今天的回潮,是由于资本主义复辟所带来的直接后果。在维护资本主义的社会统治方面,资产阶级的人文思想和民主思想与封建礼教的传统思想是孪生兄弟,都是麻痹和统治人民群众的精神鸦片。必须为无产阶级革命所扫荡。红尘有泪哀叹说,“忠孝仁义还是我们需要信奉的道德规范,否则社会伦理不复存在,文化根基摇摇欲坠,民族精神失去载体,也就是古人说的到了“礼崩乐坏”民族危亡的境地。”可见,在红尘有泪的眼里,连资产阶级的人文思想,民主思想的地位都不存在,更何况马列毛主义的无产阶级思想文化的最崇高的地位。毛主席去世以前,那个时代,在毛主席的英明领导下,特别是经过了文化大革命,我们批判了“忠孝仁义”等等孔老二封建思想,我们的国家蒸蒸日上欣欣向荣,并不曾“礼崩乐坏”,“到了民族危亡的境地。”,因为那时,我们用毛泽东思想挂帅,用无产阶级的新思想、新文化、新风俗、新习惯,占领一切阵地,把孔老二和一切资产阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯打的粉碎。这就是那个时代的伟大进步!红尘有泪对于“忠孝仁义”的最新解释,就是在极力美化和乔装打扮孔老二的封建思想,以便为今天的特色服务。请问,你所解释的“忠于祖国,忠于人民,忠于大同信仰”的“忠”,是孔老二的“忠”吗?你所解释的“孝敬父母,尊敬长辈”的“孝”是孔老二的“孝”吗?所谓“仁义”的解释也是如此,通通不是孔老二的原意。这难道不是在极力美化和乔装打扮孔老二的千年僵尸吗?为什么要美化和打扮,因为你要极力保护这个特色制度,不跟着特色起劲地鼓吹,这个特色制度就会“礼崩乐坏”,就会象孔老二当年所处的周朝灭亡的那个春秋时代,所以必须“克己复礼”。“忠孝节义,仁义道德”,这些孔老二思想,几千年都已经定格,成为具有固定含义的汉语成语。就像邓小平的“猫论、摸论、不争论”的谬论,早已经定型,成为固定的格式一样,那是容不得有人再给予重新解释并加以美化和歌颂的。如果说毛主席时代,我们忠于党、忠于祖国、忠于领袖和人民,需要有“忠”的无产阶级世界观的新的解释,对于孝敬父母公婆长辈,也需要有无产阶级世界观的新的解释,那也决不能把“忠孝仁义”连起来并用。这种连起来并用的形式,就是公然的原封不动地鼓吹孔老二的封建礼教垃圾思想,就是极其露骨的思想反动!何况在今天的特色时代,在官僚资产阶级法西斯专制统治的今天,工人没有祖国,不能让他们去忠于他们并不拥有的东西。孝敬父母公婆,在有阶级的社会,这种孝敬也是要有阶级分析的。一个热爱毛主席的子女,是绝不会去孝敬一个或一双反毛主席,天天骂毛主席的父母的。反过来也是一样。推而广之,仁者爱人,这种超阶级的仁者和仁爱,也是不存在的。不讲阶级的哥们义气,也是不存在和不能持久的。我们不妨看看《大浪淘沙》的电影。这些道理说的都是非常清楚的。】

      毛主席对于传统文化从来不采取一棍子打死的态度,毛主席自身的崇高道德之范,吞吐日月之志,经天纬地之才无不是中国传统文化孕育的结果。毛主席在文革中大批孔家店,批的是儒学中的愚民糟粕,目的是解放劳苦大众被儒学禁锢了几千年反抗精神,破除国人的奴性思想,重塑国民新人性。但毛主席对于孔丘在中国文化思想史上的地位是肯定的。毛主席有批判孔子的言论,也有肯定孔子的言论。他给自己两个女儿的命名就是来自于孔子的《论语》。红尘有泪认为,毛主席为自己两个女儿的取名就是取自于孔子的《论语》的说法,是完全没有根据的。这与很多人,主要是一些酸腐的儒生老朽有一定的关系。可以肯定的说,人云亦云,穿凿附会。“讷于言而敏于行”确实是《论语·里仁》篇中的一句话。但显然毛主席为两个女儿取名字并不是这个含义。起码不能肯定是这个含义。如果毛主席有这个意愿,有“君子欲讷于言而敏于行”的寓意,那就应该大女儿叫李讷,而二女儿叫李敏。可是为什么毛主席要大女儿叫李敏,二女儿叫李讷呢?这并不符合一般的常识和规律。因此说毛主席为两个女儿的取名被解释为取自“讷于言而敏于行”的说法是一些酸腐的儒生老朽的穿凿附会,人云亦云。再说,讷,新华字典就一个注音ne四声。念起来并不上口,字义又是语言迟钝,口齿笨拙,不善讲话的意思。网上查找,既有李讷又有李纳的称谓。至于哪一个才是毛主席和江青女儿的名字,也很难说准。纳,na四声,读起来上口,而且有接受:采~,笑~,~谏。 享受:~福,~凉的含义。纳字典故也很丰富。有察纳雅言。——诸葛亮《出师表》 ;又如:几以不纳死。——宋·文天祥《指南录·后序》;遂开门纳众。——《资治通鉴·唐纪》等出处。如果说毛主席给47岁才有的心爱的小女儿起名字的话,应该起纳,而不是讷,这才符合伟人的逻辑。当然,这样的分析也同样是根据不足的。都是属于妄加猜测,至于究竟是讷还是纳,也只有毛主席和江青知道。当然还有他们的小女儿,她本人知道。毛主席对孔子的封建思想一直是采取批判的态度的。因为,孔老二的思想基本上都是精神垃圾,或者叫作糟粕。至于其中还有些有益的东西,比如“学而时习之不亦悦乎”;再比如“三人行必有我师焉”等等,毕竟象这样的名句少之又少。而他的有毒思想却是浩如烟海,比比皆是。所以毛主席说,我们共产党就是靠批孔起家的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了,也要把孔子请回来,说明你也快完了。因此在这样一些一般逻辑上,毛主席绝对是批孔反儒的而不是什么象红尘有泪所说的“对于孔丘在中国文化思想史上的地位是肯定的”。这是公然对毛主席的污蔑。五四时期,毛主席就批孔,文革时还是批孔,开展儒法斗争史的学习运动,林彪事件发生后,毛主席又进一步号召批林批孔,掀起更大的群众运动。这一切都充分表明,毛主席是绝对不会采取“对于孔丘在中国文化思想史上的地位是肯定的”的态度的。】

      新中国成立不久,毛主席在一次谈话时说:“我们杀了几个有功之臣也是万般无奈。我建议重读一下《资治通鉴》,治国就是治吏。新中国成立不久,毛泽东在一次谈话时说:“我们杀了几个有功之臣也是万般无奈。我建议重读一下《资治通鉴》,治国就是治吏。礼义廉耻,国之四维,四维不张,国将不国。如果一个个寡廉鲜耻、贪污无度、胡作非为而国家还没有办法惩治他们,那么天下一定大乱,老百姓一定要当李自成,国民党是这样,共产党也是这样。”毛主席在这里也引用了“礼义廉耻”几个字,毛主席也错了吗?荒谬的很,可笑的很!!!礼义廉耻,中国成语。 古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指社会的道德标准和行为规范。出自《管子·牧民》:“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。.....何谓四维。一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻,礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自安全,不从枉则邪事不生。”春秋时代齐国的宰相管仲把“礼义廉耻”称为国之“四维”。五代史冯道传论曰:“‘礼、义、廉、耻’,国之四维;四维不张,国乃灭亡”。这是两千七百年前振兴齐国,成就霸业的一代英才管仲的千古名言,在管仲看来廉耻是立人之大节,盖不廉,则无所不取;不耻,则无所不为。人而如此,则祸乱败亡亦无所不至。管仲(春秋时期齐国政治家——约公元前723年-公元前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲,谥敬,春秋时期法家代表人物  ,颍上人(今安徽颍上),周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相”。这里需要红尘有泪注意的是,管仲不是孔老二的儒家派,而是法家派。是“春秋时期法家代表人物”,“被誉为‘法家先驱’”。这就应了红尘有泪上面说的“毛主席在这里也引用了‘礼义廉耻’几个字,毛主席也错了吗?荒谬的很,可笑的很!!!”确实毛主席没有错。确实是红尘有泪荒谬的很,可笑的很!!!因为毛主席引用的不是孔老二的儒家思想,而是法家思想。我们知道,毛主席是向来尊法反儒的。文革期间,毛主席号召开展儒法斗争史学习,就是一场尊法批儒的党内路线斗争。这说明,红尘有泪在作学问的时候,不求甚解,似是而非,只知其一不知其二。把法家思想也当成儒家思想,所以才又闹出这样的笑话。】


       真正的革命者不仅是一个理想主义者,还应该是一个清醒的现实主义者。嘴巴最革命的伟大革命家,总是以打倒一切的极端教条的言行去体现他们的最革命精神,其实他们对革命道理一窍不通!无知得很!!幼稚得很!!!可怜得很!!!!你的“理想主义者”,就是尊儒反法,继续鼓吹孔孟之道,麻痹人民!你的“现实主义者”,就是让我们都去做所谓“忠孝仁义”的酸腐秀才,都去为特色做宣扬孔老二的帮凶。算了吧,红尘有泪——当代的儒生天才。五四运动,就是以“打倒孔家店”为新文化运动的。文化大革命还是以“破四旧,立四新”批判孔孟之道为引领的,直到开展儒法斗争史的学习批判运动,再到批林批孔运动,都是以彻底扫除“四旧”,荡涤毒害中国人民最深重的精神鸦片——孔孟之道为彻底否定和为主打内容的。如果在轰轰烈烈的五四运动的群众运动中,在如火如荼的文化大革命中,红尘有泪胆敢站在运动的群众面前,声言:请不要将洗澡水连孩子一起倒掉。最伟大的革命家不能“以打倒一切的极端教条的言行去体现他们的最革命精神”。孔孟之道不能都打倒,孔孟之道还有精华,还需要扬弃,还需要保护!……谅你也不敢在群众运动面前这样的摇唇鼓舌!——下场,就一定会被历史的车轮碾得粉碎!综上分析,究竟是谁“对革命道理一窍不通!无知得很!!幼稚得很!!!可怜得很!!!!”呢?你一连用了10个感叹号,也丝毫不能说明真正的革命者教条,无知,幼稚和可怜。而只能说明,红尘有泪确实不可否认的才是这样的人!】

      
       我们革命者要做真实可感的血肉之人,别把自己弄成假大空的讨厌僵尸!!!!!又是一连5个感叹号。可见红尘有泪确实是个“真实可感的血肉之人”。嫁祸革命者,污蔑我们都是些没血没肉,古板教条,只会空喊马列毛主义的政治口号,是令人十分讨厌的“假大空”的政治“僵尸”!事实胜于雄辩,让网友们自行分辨,到底是我们时时处处坚持马列毛主义理论的是政治“僵尸”呢?还是你红尘有泪,专在孔老二的棺椁里企图于腐臭中检出一两件残缺不全的破烂饰物是政治僵尸呢?以下我老贺就不多说了。但愿这个辩论能对网友们明辨是非,认清真假,弄懂究竟什么是马列毛主义的革命路线,什么是修正主义,也就是右倾机会主义的投降路线会大有好处。红尘有泪和他点赞的共同鼓吹孔孟之道“忠孝仁义”的同仁,究竟是站在什么立场,在替谁说话,为谁效力,不论是有意的还是无意的,客观上都是在发生着实际效用的。希望你能够拉着你的伙伴,一起把立场转变到无产阶级革命派,即马列毛主义的正确立场上来。不要在网上再起负面的消极作用。这是老贺和一切真正革命者的忠告!】


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