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简评老王社长的《按语》及夏宁的文章

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沙海之舟 发表于 2016-8-19 17:24 | 显示全部楼层 |阅读模式

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简评老王社长的《按语》及夏宁的文章

沙海之舟  2016年8月19日

        看了红色中国网在显要位置刊发的老王社长加了《按语》的夏宁的文章--《没有坚持巴黎公社原则是文革失败又一重大原因》,谈点不同看法。

        老王社长说:文革,哪怕把巴黎公社原则能多少作为制度确立下来,继承延续下来,也算是文革的一点成就啊。
        
        制度是人制定的,那么,人当然也可以将制度废除。人是有阶级性的,所制定的制度必然具有阶级性。资产阶级制定的制度,无产阶级不会遵守,否则,《共产党宣言》就不会提出:消灭私有制。无产阶级制定的制度,资产阶级也不会遵守。否则,修正主义叛徒集团上台之后,就不会彻底否定文革。如今,文革取得的成果连同文革制定的一系列制度,哪里还有一丝踪影?只有在无产阶级专政条件下,巴黎公社的原则才有实现的可能。修正主义叛徒集团上台之后,实行资产阶级法西斯专政,不断扩大资产阶级法权,全面恢复私有制,彻底抛弃了社会主义制度,怎么可能“继承延续”“巴黎公社原则”这一无产阶级的原则?抛弃文革成就,是修正主义叛徒集团的罪孽!

        老王社长说:但事实“上海人民公社”连同其原则,被毛否定了。

        这话不符合实际。对成立“上海人民公社”,毛主席并没有否定,而是在肯定向走资派夺权的基础上,要张春桥做做群众的工作,指出“在需要夺权的那些地方和单位,必须实行革命的‘三结合’的方针,建立一个革命的、有代表性的、有无产阶级权威的临时权力机构。这个权力机构的名称,叫革命委员会好”。事实上,叫“革命委员会”确实比叫“人民公社”要好。
  
        所谓“上海人民公社”的原则,无非是联系群众和限制资产阶级法权而采取的一些措施,毛主席怎么会否定呢?针对成立革命委员会,毛主席明确指出:“国家机关的改革,最根本的一条,就是联系群众。”对于限制资产阶级法权,毛主席就是限制资产阶级法权的光辉典范。例如:他积极主张取消军衔制,用革命委员会取代原来的国家机关,还有工农兵登上上层建筑,干部下放劳动、办五.七干校,办七.二一大学,医务人员走六.二六道路,知识青年上山下乡,培养工农兵大学生,等等。这些都是毛主席为限制资产阶级法权而采取的重大举措。毛主席后来说“合作化时党内就有人反对,批资产阶级法权他们有反感。”这说明当年党内两条路线的斗争十分激烈,毛主席许多限制资产阶级法权的主张,由于遭到党内资产阶级的反对尤其是“大官”们的反对,所以在党内并不占上风,以至于后来不得不通过发动文化大革命的方式予以解决。毛主席说:当大官了,有好房子,有小汽车,比资本家还厉害。由此可见,毛主席对大官们所享有的资产阶级法权是何等憎恶!

        老王社长说:早在1980年,就批评 毛泽东了:他只信“革命”,对民主制度的重建,也会说说,但事实却从未着力,却把上海人民“一月革命”真正的首创精神否决了。
        
        老王社长真是好大的口气!对毛主席可以不可以批评?当然可以批评,只要有错误谁都可以批评。问题是要把毛主席的“错误”实事求是的摆出来才行。说毛主席只信“革命”,老王社长真是说对了,但不是带引号的“革命”,而是响当当的革命,不但是响当当的革命,还是响当当的继续革命。资产阶级不会建立无产阶级的民主制度,无产阶级也不会建立资产阶级的民主制度。因为,他们是“两股道上跑的车,走的不是一条路”。

        所谓“民主”是有阶级性的。有无产阶级的民主,就必然没有资产阶级的民主。在无产阶级专政条件下,必须对资产阶级实行全面专政。对资产阶级实行全面专政的目的。恰恰是为了巩固无产阶级专政。抽象的“民主制度”是不存在的。

        老王社长自我标榜:对毛和文革,不可全盘否定也不可全盘肯定。会说的不如会看的。世界上,难道还有不信革命的无产阶级领袖吗?老王社长一句毛只信“革命”,便基本上将毛主席全盘否定了。

        夏宁说:红卫兵来到世上,其实就是为实现巴黎公社原则而奋斗的。
        
        对红卫兵不做具体分析,这样说显然不符合实际。文革中,随着运动的深入,红卫兵形成了“造反”和“保守”的两大派。当然,这还不包括北京“西纠”那样的红卫兵。当年的红卫兵,都属于旧学校培养的学生,属于小知识分子,受修正主义教育路线的毒害,不可避免地受到资产阶级以及封建残余的影响。所以毛主席指出:知识分子要走与民众相结合的道路,并将知识分子能否与民众结合,作为区分革命、不革命或反革命的标准。后来的知识青年上山下乡就是走与民众相结合的道路。所谓“红卫兵来到世上,其实就是为实现巴黎公社原则而奋斗的”的说法,并不符合毛主席的教导,是典型的唯心论。不在改造客观世界的同时改造自己的主观世界,不彻底改造世界观,哪里有来到世上就是一个革命家的道理?
        
        事实上,当年的绝大多数红卫兵马列的书没读几本,甚至不懂得马克思主义的一些基本原理,而有的红卫兵头头却处处以学生领袖自居,唯我独革,唯我独左,老子天下第一,老虎屁股摸不得,谁的话也不听甚至连毛主席的话也不听,北京的几个所谓的“学生领袖”就是如此。更重要的是当时学校培养的学生,普遍缺乏与劳动人民的思想联系和感情。

        所谓“巴黎公社的原则”,就是巴黎公社政权建设的主要经验。恩格斯指出:“为了防止国家和国家机关由社会公仆变为社会的主人”,即防止国家和国家机关人员蜕化变质,“公社采取了两个正确的办法”。第一条是选举。国家机关的一切职务都由普选出来的人担任,而且明确地规定选举者可以随时撤换当选人员。第二条是薪金。对国家机关的公职人员,不论职位高低,都只付给跟其他工人同样的工资。

        在社会主义这个历史阶段,由于存在三大差别,实行货币交换以及事实上不平等的工资制度等等,必然存在资产阶级法权,不可能彻底铲除资产阶级法权,而只能在无产阶级专政条件下加以限制。

        还因为,在社会主义这个历史阶段,货币是不能一下子就废除的。列宁在《关于用自由平等口号欺骗人民》一文中指出:“在货币消灭之前,平等始终只能是口头上的、宪法上的,同时每个有货币的人都有实际的剥削权利,但是要消灭货币,需要很多技术上的成就,而困难得多和重要得多的是组织上的成就。”还有,限制资产阶级法权绝不是要实行平均主义,因为,马克思主义是平均主义的敌人。恩格斯在《反杜林论》一书中,用了整整一章来严厉批判杜林提出来和马克思主义的社会主义相对立的那种“激进派的平均社会主义”。

        至于文革为什么失败,原因是多方面的。其根本原因还在于修正主义叛徒集团篡夺了党和国家的领导权。修正主义叛徒集团上台之后,全面复辟资本主义,将文革的成就否定得一干二净。        

        试想,即使当年全面实行巴黎公社的原则,修正主义叛徒上台后不会彻底改变那一切吗?

        对于实行巴黎公社的原则,限制资产阶级法权,文革中也进行了初步探索。例如:毛主席在党的“九大”期间谈到新选进中央委员会的基层同志时指示:“要注意,要他们不要脱离群众,不要脱产,又要工作。”当年,陈永贵当上副总理之后,还是挣着大寨的工分;王洪文当上中央副主席、吴桂贤当上副总理之后,还挣着原来工厂的工资。对于他们,国家不过是给予适当补助而已。对于一些当上中央委员的工人、农民,则始终同群众一起参加劳动。

        恩格斯提出巴黎公社的两个原则,囿于当时的历史条件,不可能想到“党管干部”这个问题。毛主席在七千人大会上的讲话中指出:“工、农、商、学、兵、政、党这七个方面,党是领导一切的。”如何加强党的领导,如何在党的领导下实行巴黎公社的原则,还要做进一步的探讨。这也是在无产阶级专政条件下需要逐步解决的问题,不可能一蹴而就。因为,社会主义毕竟是新生事物,只能在斗争中成长。


        附:老王社长的《按语》及夏宁的文章
  
        老王社长按:
今天夏宁此文太重要。是五十年罕见而极其重要的历史回忆。文革,哪怕把巴黎公社原则能多少作为制度确立下来,继承延续下来,也算是文革的一点成就啊。但事实“上海人民公社”连同其原则,被毛否定了。否定的,完全不成理由:省市政权改名“公社”,国家名就必要改“公社”?外交就要“重新承认”?全无逻辑道理。如此说,为何1958年后农村乡镇政权都叫公社了,国家不叫“公社”?夏宁此文,事实是含蓄批评了毛泽东。而这一点,老王社长早在1980年,就批评毛泽东了:他只信“革命”,对民主制度的重建,也会说说,但事实却从未着力,却把上海人民“一月革命”真正的首创精神否决了。这是老王社长一贯的观点:对毛和文革,不可全盘否定也不可全盘肯定。要有分析。分析的目的是今天朝前走,而不是蓄意要抹黑谁,打倒谁。毛泽东是历史人物。对一切历史人物,我们都应历史的眼光来看,不可苛求的。我们自己当年真的就那么高明?


2016年8月18日

夏宁:没有坚持巴黎公社原则是文革失败又一重大原因


        公社的原则是永存的。今天是毛主席第一次接见红卫兵8.18五十周年纪念日。红卫兵来到世上,其实就是为实现巴黎公社原则而奋斗的。半个世纪过去了,巴黎公社原则在中国仍未实现,从这一点上说,当年的红卫兵愧对毛主席。文革十六条的主要精神也是以巴黎公社原则来改造我们国家的政治制度形式,以为向共产主义过渡准备精神和物质条件。这个目标最终因为工农兵红(卫兵)没有坚持实现,或创造条件争取实现,最终迅速导致第一次无产阶级文化大革命的失败。逆水行舟,不进则退。


        众所周知,在毛主席党中央有力支持下,上海《紧急通告》发布者32群众组织在上海党政夺权以后,又及时召开了上海人民公社成立大会,时间:1967年2月 5日;地点:上海人民广场。夺权是以干部、工农红、解放军三结合形式进行的。而在这以前数天里,围绕夺权后,上海的政权组织究竟取何名称,何种形式,展开了激烈辩论。32个群众组织负责人全部到会,地点就是外滩原上海市人民政府。辩论主要是集中在以下几个关键问题上:

         一、名称。有说取上海巴黎公社的,有说取新上海公社的,有说取上海人民公社的。三个可选名称中,大多数主张叫上海人民公社,因为农村基层政权组织都这么叫,可以从名称上一致起来,于是干部、工农红、解放军一致鼓掌通过,主张实行巴黎公社原则。
  
        二、在政权机构工作同志,经济报酬。学生好办,本来没有工资,因此不存在问题,一律义务劳动,有点像现在主动站出来为保卫国家保卫中国共产党的“自干五” 志愿者们;工人也好办,本来在厂子里上班拿原来报酬就行了,不增不减;较难办的是,原来就在政权机构的工作人员,各级行政干部,他们的工资都是有差别的,而且普遍高于普通工人。后来,通过辩论,一致通过:干部一律实行巴黎公社原则,拿相当于熟练工人工资,有不愿意干的,一律下放到工厂当普工,今后,凡从工人农民或知识分子转入干部行列的一律比照这个原则办。

        三、办公场所公开。原来的上海市人民政府都是有警卫人员负责安保工作的,一般性闲杂人员禁止入内,现在还要不要设立?通过大辩论,意见比较倾向于既然称上海人民公社,有个“公”字,那就公开,向所有人们公开,不管处于哪个社会阶级、社会阶层,都可以随时随地进入公社,开会也行,联系工作也行,向勤务员(那时的领导不叫领导,叫勤务员)反映情况也行,每个科室门口都有牌子挂着,叫某某组。那时的社会阶级构成也没有今天这样复杂,工人、农民、知识分子,真没有什么好防范的,工作人员每人发个临时出入证,门口就个门卫,出示证件就可以入内,临时来办事人员,由门卫进行登记,也可以自由入内。

        四、吃饭。一律到公共食堂,没有任何人可以开小灶。因此,当时,可以随便在中午吃饭时间看到张春桥、姚文元,他们也同大家一样排队用饭票买饭,一点也不稀奇,有愿意找他们打个招呼说说话的,随时都可以。

        五、车辆统一使用。任何勤务员都不准有自己个人专门使用的车辆。

        六、所有工作人员都是临时的,以后全部要通过普选重新产生。

        七、有不称职的,随时由公社委员会撤换,公社委员会本身也是临时的,以后也同样要通过普选重新产生。

        八、所有工作人员要同基层工农群众实行三同:同吃、同住、同劳动,同群众保持密切联系,随时听取基层群众的意见,并及时拿到委员会上来讨论。

        大体就这些内容,可能还有其它,年代久远,很多都不记得了。后来,就是大家都知道的,名称问题上毛主席有重要指示:还是叫革命委员会好。当时,我们听张春桥同志是这样传达的:毛主席认为,地方上这样叫了,全国都这样叫,中央怎么办?是不是要叫中国人民公社了,这样,就要产生对我们国家外交上重新承认问题了。所以,希望春桥同志做做上海的左派工作,名称上改一改。我记得,当时是在文化广场宣布毛主席最新指示的。全场一致通过。高呼毛主席万岁!中国共产党万岁!

        半个世纪过去了,我一直在想,当年,干部、工农、红卫兵、解放军提出了自己的理念,不管对与错,就这样放弃了,甚至没有提出自己不同意见。或有个变通方案,在总的叫革命委员会方向下提出自己关于巴黎公社原则具体实施方案,或至少朝这个目标向前跨出一步。这样,毛主席的指示没有违背,又解决了实际问题。我们太没有原则性和灵活性的结合了。

        世界上没有假如,如果干部、工农、红卫兵、解放军坚持自己的理念,会发生什么呢?贪官至少没有现在这样多,这是肯定了的。因为,到今天为止,人民并没有可以罢免不称职官员的权力,这是全部问题的关键;贫富差距越来越大,已经影响到共和国生死存亡了;名称上不这样叫,但巴黎公社原则总可以实行吧。事实上也没有。如果从那时就立下规矩,公职人员拿普通熟悉工人的平均工资,还会有今天千军万马过独木桥,争着抢着要当国家公务员的壮观现象吗?还会有不合理的退休双轨制吗?再看看世界上,一系列社会主义国家的相继垮台,无不同没有实行巴黎公社原则相联系,从而,在无产阶级专政条件下,反而为资产阶级的复活创造了物质与精神条件,这个教训实在是深刻的。


        2016年8月18日星期四
http://redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=30576


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