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日本共产党的政治演变

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解放 发表于 2016-5-24 14:49 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

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【解放区编者按:《共产党宣言》指出:共产党人的目的,只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。列宁也指出:资产阶级国家由无产阶级国家(无产阶级专政)代替,不能通过“自行消亡”,根据一般规律,只能通过暴力革命。日本共产党成立于1922年,因为主张武装斗争,被日本政府多次残酷镇压、取缔。上世纪70年代,日本共产党宣布放弃无产阶级专政、一党专政,幻想通过掌握国会多数议席,合法地、民主地建立联合政府,然后向社会主义过渡,在2004年还放弃了“先锋队”的概念。日本共产党的所谓民主梦破灭了——在冷战结束与苏联瓦解后,日本共产党实力没有扩张,只有九名众议院议员与六名参议院议员,以及四千名的地方议员与十席的地方自治体首长,成为微不足道的“万年在野党”。2008年,由于经济危机和大量裁减临时工,日本共产党一年内增加了1.4万名党员,平均每月增加1000多名,现有党员40.4万。日共机关报《赤旗报》的读者,在短短的半年时间里,也增加了1.8万人。日本共产党只有回归马克思列宁主义,坚持暴力革命,才能赤旗继续飘扬!】

日本共产党的政治演变

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日本共产党(简称“日共”)成立至今已经走过80多年艰难曲折的发展道路,目前尚未取得执政地位。但是,日本共产党人的政治实践,彰显了无产阶级如何在发达资本主义国家进行社会主义革命的时代精神和历史意义。其理论和纲领值得认真研究,其经验与教训值得深刻记取。对此,在1970年,日本共产党第十一次代表大会的政治报告作出了总结:“发达资本主义国家的革命,在地球上还没有真正获得成功”。“这的确是人类进行伟大探索和实践的一个新领域。”“我们党根据人民解放和工人阶级解放的科学,尊重大多数人民的民主意愿”,“竭尽全力……探索用尽可能少的牺牲来进行社会变革和选择社会主义建设的道路。”

日共大会
一、共产国际指导下的日本共产党(1922—1945)

1922年7月15日,日本共产党在共产国际的帮助下秘密成立,并于成立的当年成为共产国际的日本支部。当时,在日本国内的所有政党中,只有日本共产党始终反对专制主义天皇制,反对侵略战争,为争取工农群众及其他劳动人民的生活权利和他们的民主、自由而斗争。

日本共产党的成立,使日本的工人阶级和广大人民群众开阔了视野,看到了世界工人运动的力量及其国际主义的伟大魅力。但是,日共运用科学社会主义学说领导日本无产阶级革命斗争的初期,无论在理论方面还是在实践方面,都残存着工团主义和改良主义等机会主义思潮的影响。当时的日共对于按照民主集中制原则建设统一的革命政党还缺乏认识,仍旧保留着建党前小团体的宗派特征。1923年6月,日共组织遭到第一次大破坏。面对白色恐怖,日本共产党内部在党的战略策略及党的建设等问题上出现分歧,产生了悲观情绪和失败主义倾向。以山川均和赤松克磨为代表的右倾机会主义者认为,日本还不具备建立共产党的条件,主张进行合法斗争,并于1924年作出解散党的决议,致使日本工人阶级和人民群众的斗争一度没有得到日本共产党的领导。

在共产国际的帮助下,1926年12月,日本共产党召开第三次代表大会,决定重新建党。此后,日共内部又产生了以福本和夫为代表的“左”倾机会主义,企图把这个党变为脱离广大工农群众的少数激进知识分子的政党。他们还认为,日本的资本主义已经处在“急剧没落”的阶段,从而做出“革命已迫在眉睫”的主观主义判断,使日共陷入孤立。1927年,日共批判了福本的错误,组成了新的中央委员会。后来,天皇制政府为了准备侵华战争,在1928年、1929年、1932年,又对日共进行多次全国性大规模镇压和不间断小规模镇压,使党的组织和党所领导的群众团体遭到严重破坏。直到1935年,日共最后一个中央委员被捕,《赤旗报》被迫停刊。这样,从1935—1945年日本战败投降的10年间,日本共产党的全国性统一活动处于中断状态。虽然许多优秀的共产党员和党的领导人惨遭杀害,也有一些人发表叛党声明,放弃革命信念,但日本主要的共产主义者在国外、在狱中、在秘密状态下都坚持了艰苦卓绝、不屈不挠的斗争,为重建日本共产党、探索日本的无产阶级革命道路作出了不懈努力。

实际情况表明,在第二次世界大战爆发前,得到马克思列宁主义一般指导的日本共产主义者,要科学地分析日本社会,认清日本革命的性质,制定出符合日本国情的革命纲领,是相当困难的。因为,战前的日本尽管已经是资本主义国家,但与西欧资本主义国家的国情不同。天皇制和封建专制统治的存在,决定了日本不可能有结社自由和研究自由。

1927年,共产国际邀请日本共产党领导人去莫斯科讨论通过了《关于日本问题的提纲》,即《二七年纲领》。这是日本共产党自建党以来提出的第一个正式纲领。这个纲领对日本社会、政治、经济等问题作出宏观的全面分析,强调日本现阶段的革命是资产阶级民主革命,革命的主要任务是废除天皇制和半封建地主土地所有制;强调反对日本帝国主义发动侵华战争,并在批判山川均的右倾机会主义、福本和夫的“左”倾机会主义的基础上,确定了建立群众性的先锋队的建党方针。

进入20世纪30年代,日本军国主义对外加紧侵略,对内进一步迫害民主进步力量。在这种情况下,日本共产党重新分析国内外形势和制定新的方针政策。1931年4月,日共根据共产国际的意见提出了《政治纲领草案》。

该草案改变了《二七年纲领》关于日本革命的性质和任务的规定,认为日本国的政权性质为“金融资本专政”,提出日本的革命是反对金融资本的社会主义性质的革命,进而否定了《二七年纲领》。该草案发表以后,在党内引起了混乱。

对此,1932年5月,共产国际与日本共产党的代表在莫斯科讨论通过了《关于日本形势和日本共产党的任务的纲领》,即《三二年纲领》。这个纲领纠正了《政治纲领草案》的错误,进一步发展了《二七年纲领》,指出当时日本的统治制度是专制主义天皇制、地主土地所有制与垄断资本相结合,天皇制是日本“国内反动政治和一切封建残余势力的主要支柱”,打倒专制主义天皇制是日本革命的“首要任务”;日本革命“必须过渡到倾向于社会主义的资产阶级民主革命”。这个纲领还提出一系列具体的政治任务,如推翻天皇制,消灭寄生的土地所有制,实现7小时劳动制,集会、言论和出版自由,妇女完全平等,反对帝国主义战争,解放被日本占领的朝鲜、满洲、台湾等。这些决定基本符合日本实际,并且预见到战后日本应该走的道路。

但是,这个纲领夸大了日本的革命形势,认为日本的“革命决战”迫在眉睫,以及把一切社会民主主义者和改良主义工会领导人都看成是“最危险”的敌人等。这些问题反映了共产国际和斯大林对待资本主义世界经济危机和当时革命形势的看法及作出的“社会法西斯主义”的论断。

二、第二次世界大战后重建的日本共产党(1945—1970)

1945年8月,随着日本的法西斯军队战败和军国主义政府无条件投降,第二次世界大战最终结束。而后,长期处于秘密状态的日本共产党成为合法政党。1945年10月,日本废除《治安维持法》,日共的许多干部被释放出狱。1945年12月,日本共产党召开第四次代表大会,制定了新的行动纲领,选举了中央委员会,德田球一任书记长。于是,日本共产党便重新建立起来,并在此后的20多年里依次围绕着三个理论内容大不相同的纲领开展活动。

(一)1945—1951年实行“和平革命论”纲领阶段

1945年8月以后,美国单独军事占领日本。根据《波茨坦公告》的有关规定,美国占领军推行“非军国主义化”、“民主化”的一系列改革政策:解散军队、审判战犯、土地改革、制定新宪法、改专制天皇制为象征天皇制、劳动民主化立法、废除《治安维持法》、释放一切政治犯、给妇女以参政权等。这样的改革虽然不彻底,但基本上废除了战前的专制主义天皇制和半封建地主土地所有制,垄断资本成为战后日本社会的统治力量,从而带来战后日本社会的重大变化。在这种情况下,日本人民的斗争不断高涨,国际形势也趋向好转,日本共产党的力量因此得到了较大发展。1949年,在日本战后的第二届国会大选中,日共取得较大胜利,获选票由上届的100万张增加到本届的约300万张,得票率达9.8%,议席数量从上届的4席增加到本届的35席。面对新的形势,日本共产党内部以及日共与日本社会党之间开展论争。争论的焦点集中在美帝国主义对日本的统治关系。这一问题在日本革命的战略理论中所占的地位,类似于战前天皇制所占的地位。

在美军占领日本的初期,日本共产党曾经片面地把占领军看成是“解放军”,没有能够正确地认识到由反法西斯盟军占领日本这一表象的背后,存在着由美国单独占领日本的危险。这样便产生了“被占领下的和平革命”理论的右倾机会主义错误,认为“美国占领军不是敌人”,而是“日本民主革命的朋友”,认为美国占领军在日本推行的改革“拉开了日本民主革命的序幕”,战败削弱了日本垄断资本的实力和增强了日本民主进步的力量,进而认为在美军占领下也能够采取与《三二年纲领》不同的策略,即通过和平方式实现民主革命并发展为社会主义革命。1946年2月,日本共产党召开第五次代表大会,通过了《第五次党代表大会宣言》,即《四六年纲领》。这个纲领和当时的书记长德田球一的政治报告都提出了这一理论。因此,在战后初期,日共的斗争矛头主要指向本国统治集团,回避了同美帝国主义及其占领政策的斗争,在行动纲领中不提争取民族独立和反对军事占领的任务。

(二)1951—1955年实行“暴力革命论”纲领阶段

随着国际形势的变化和社会主义中国的诞生,美帝国主义出于反共反社会主义的需要,变削弱日本的政策为扶植日本的政策,把它的亚洲战略据点确定在日本。1951年,在没有苏联和中国参加的情况下,美国强行同日本单独媾和并签订《日美安全条约》,建立了以《旧金山和约》和《日美安全条约》为中心的“旧金山体制”。这样一来,日本就变成以美国为首的西方资本主义阵营的一员。

此时,由于日本共产党党内家长式统治的影响,产生了被称作“五○年问题”的痛苦教训。1950年1月,斯大林领导下的共产党和工人党情报局无视共产国际解散以后各国共产党之间的关系准则,突然在其机关刊物《争取持久和平、争取人民民主》上发表评论员文章,粗暴指责和批评日本共产党关于“被占领下的和平革命”理论。结果引发日本共产党内部的严重对立,日共中央分裂为以德田球一和野坂参三为首的一派和以宫本显治等为首的另一派。正当日本共产党内部陷入混乱之际,美军占领当局借口朝鲜半岛危机,下令实施“整肃”,勒令《赤旗报》停刊。于是,以德田为首的一派排除以宫本为首的另一派,决定转入地下并另立中央,使日本共产党的分裂成为事实。

后来,德田、野坂一方于1951年前往莫斯科召开日共第五次全国协议会,并在斯大林主持下制定了《日本共产党的当前要求——新纲领》,即《五一年纲领》和《关于开展武装斗争的方针》,使党的路线从一个极端走向另一个极端,陷入了“左”倾冒险主义。1951年末至1952年7月,日本共产党根据这条路线,把中国式的游击战和建立农村革命根据地的经验、把欧洲式的城市反法西斯抵抗运动的经验,直接搬到当时国情不同的日本,采取了以武装斗争为中心任务的错误作法。它破坏了日共在群众中的威信,党的组织也遭到严重破坏。仅在1952年当年,日共党员就从两年前的10万多人减至3万人左右。日共领导下的群众团体的人数也大量减少,而在同年进行的国会大选中失去了上届取得的全部议席。

(三)1955—1970年实行统一后的《日本共产党纲领》阶段

1955年,日本共产党恢复统一。当时,日共党内对党纲的争论主要涉及两种对立的观点:一种观点主张“两个阶段革命论”,认为《旧金山和约》签订后的日本处在美帝国主义的“半占领状态”下,应该先从美帝国主义和日本垄断资本的统治下解放出来,先进行反帝、反垄断的民主主义革命,然后再向社会主义革命过渡;另一种观点主张“一个阶段革命论”,认为《旧金山和约》签订后的日本已经基本独立,应该直接进行打倒日本垄断资本和同时肃清美帝追随者残余势力的社会主义革命。1958年7月,日本共产党第七次代表大会在东京召开。大会针对纲领问题经过讨论决定,以和平、独立、民主主义为当前的政治方针和建党方针,正确地认识到战后日本国内统治关系的变化、美帝国主义对日本的占领和半占领、日本从属于美国等许多复杂问题。1961年7月,日本共产党第八次代表大会在东京召开。大会一致通过了新的党纲,即《六一年纲领》。这个纲领纠正了日本共产党原有理论的错误和偏差,重新认识和总结了日共40年来的斗争经验,指出“工人阶级的历史使命是走社会主义道路。只有通过革命……粉碎以美帝国主义和日本垄断资本为核心势力的反动统治”,才能“实现真正的独立,在政治、经济、社会等方面实现彻底的民主改革。”

第一,关于战后日本国家的性质。新纲领认为,“日本是介于西欧和亚洲之间的国家”。“现在,从根本上统治着日本的是美帝国主义以及同它结盟的日本垄断资本集团。日本虽然是高度发达的资本主义国家,但又是在国土和军事等方面受到美帝国主义掌控的附属国。”

第二,关于日本革命的性质和道路。新纲领规定:“当前的革命是反对美帝国主义和日本垄断资本两个敌人的新民主主义革命、人民的民主革命”。它以“争取独立和民主为中心任务”,又是“向社会主义发展的过渡阶段”。两个阶段之间具有“不断革命”的必然联系,而社会主义革命是“以消灭资本主义制度”为主要任务的。新纲领公布以后,日共又进一步明确,两个阶段的革命都是走“和平与民主的道路”,也就是走“选举和议会斗争的道路”,并且把这样的革命称作“人民议会主义”或“多数人的革命”。

第三,关于日本革命的方法。新纲领指出,“组成反对美帝国主义和垄断资本统治的人民统一战线”。党和工人阶级领导的这个民族民主统一战线,要积极地取得国会议席,并同国会外的群众斗争结合起来。新纲领认为,如果在国会中拥有稳定的过半数,就能够把国会从反动统治的机关变成为人民服务的机关,合法地建立统一战线政府,使国会成为名副其实的国家最高权力机关。

第四,关于日本革命的领导力量和奋斗目标。新纲领强调,加强共产党的政治领导,建设以工人阶级为中心的、在各阶层广大人民中间深深扎根的、强大的群众性先锋队,是保证民族民主统一战线取得发展和日本革命取得胜利的重要条件。新纲领指出:“日本共产党所追求的最终理想社会——……共产主义社会是通过根除一切人对人的剥削来消灭社会的失业和贫困等现象、不再需要国家政权以及其他任何暴力和任何强制、最后实现真正平等自由的人类共同合作的社会。”

1962年7月,日本共产党八届三中全会把党的总路线概括为“四面旗帜”:反帝反垄断的人民民主革命的旗帜,保障祖国的真正独立和人民胜利的民族民主统一战线的旗帜,建设政治上、思想上、组织上巩固和强大的日本共产党的旗帜,反对以美国为首的帝国主义的民族解放与和平的国际统一战线的旗帜。新党纲的制定和完善,标志着日本共产党在国际共产主义运动中开始确立独立自主的立场,标志着日本共产党在理论上和政治上已经成熟起来。

三、探索“日本式社会主义”的日本共产党(1970—1990)

日本共产党八大确立了新的纲领和路线以后,其工作重心转向议会斗争、争取群众和强化自身发展。然而,在上世纪60年代,国际共产主义运动内部和社会主义国家之间的矛盾逐渐公开化,日本国内外的反动势力借机掀起反共反社会主义的浪潮。面对新的形势,日本共产党调整一系列重大政策,首先为未来的日本设计“多党制的议会模式”。在当时,这种“民主的社会主义政治制度”,已经成为发达资本主义国家的共产党共同提倡的政治模式,亦称作“欧洲·日本共产主义”[1-7]。

1970年,日本共产党第十一次代表大会提出了关于这一模式的具体设想。经过多次探讨,1976年,日共第十三次临时代表大会通过并发表了号称是“日本式社会主义”政治宣言的《自由与民主主义宣言》。该宣言完整地阐述了“三个自由”:“生存自由——保障健康而富裕的国民生活”,“市民政治自由——全面发展国民的主权和自由”,“民族自由——日本的自主发展与平等的国际关系”[3-3],同时揭露自由民主党是自由的压迫者及附属于美国和为大资本服务的本质,指出只有科学社会主义才是全面实现自由与民主的理论和运动,用事实说明只有日本共产党真正继承和发展了自明治维新以来的自由和民主的传统。

在此基础上,该宣言从经济、政治、对外关系三个方面阐述了关于“民主的社会主义制度”的设想,提出不管是在独立、民主的日本,还是在社会主义的日本,日共都要维护和发展“三个自由”:

第一,实行经济民主。保障劳动者的私有财产,发展高度的生产力,丰富优质多样的商品,不实行划一的统制经济,把计划经济和市场经济结合起来,谋求灵活而有效益的经济运营,为人的文化、精神繁荣和自由发展打下物质基础。

第二,发展政治民主。实行多党制和通过选举更迭政权的制度,保障一切政党的活动自由和支持政党的自由,反对强行支持特定政党的义务,维护宪法五项原则和发展三权分立原则,保障国民的自由和人权,保障言论、出版和包括批评政府在内的报道自由,以及集会、游行示威、结社、罢工和团体行动的自由,保障思想、哲学的自由和包括传教、布道在内的宗教信仰自由,反对国家权力介入国民的精神生活,不许有任何意识形态的强制。

第三,主张民族民主。各民族有自主选择本国社会制度和政治制度的自由,有行使外交、军事、经济主权的自由,有维护本民族权益的自由和尊重其他民族权益的自由,即使在社会主义国家之间,也不准借口社会主义的“共同利益”来侵犯民族主权和民族自决权。

值得注意的是,这一时期,日本共产党在基本理论方面也相应地形成了一些新的认识和提法:

(一)把“马克思列宁主义”改为“科学社会主义”

1976年,日本共产党第十三次临时代表大会正式决定,在党的纲领、章程等文献中不再使用“马克思列宁主义”的提法,而改用“科学社会主义”的提法。日共认为,第一,“科学社会主义”是马克思、恩格斯本人给自己的思想体系及其指导下的革命运动所规定的名称。第二,科学社会主义即共产主义的生命力在于随着历史的前进而不断进步和发展。现实社会的许多问题“已经超出了马克思、恩格斯、列宁的思想范围”,又“增添了丰富的经验和教训”。第三,“马列主义”的提法同斯大林提出的“列宁主义定义”分不开。斯大林的定义把俄国革命的经验视为世界革命运动的普遍规律,“在很大程度上……成了限制探讨革命运动新方向的教条”。第四,日共这样做,是为了“正确地继承”和创造性地发展科学社会主义,提高解决日本革命各种问题的能力,克服理论上和实践上的“教条主义”和“保守主义”。

(二)把“无产阶级专政”改为“工人阶级政权”

1973年,日本共产党第十二次代表大会把“无产阶级专政”改为“工人阶级政权”。日共认为,“专政”的概念在今天的日本并不适用。使用这一概念,容易让人们联想到“暴力革命”和苏联社会主义模式[3-4]。特别是“无产阶级专政”的概念,在科学社会主义学说中原本体现着无产阶级国家政权的阶级性质,但在马克思、恩格斯之后的国际共产主义运动中却把这一概念同建立无产阶级国家政权的“特定道路”、“国家形态”、“暴力革命必然性”等联系在一起。上述概念不能用在发达资本主义国家的日本,因为日本共产党正在探索用和平、民主的手段进行革命,以便建立人民政权的议会制民主国家。

(三)提出社会主义的“成长期理论”

进入20世纪70年代,许多资本主义国家的经济飞速发展,日本的经济也进入高速增长期,很快成为世界上的“经济大国”。正是在这一时期,某些社会主义国家却出现了社会经济发展的问题。

针对这种情况,1977年,日本共产党召开第十四次代表大会,提出了“社会主义成长期理论”。日共认为,当代社会主义国家还处在初级发展阶段,还存在许多历史局限性。不能只用社会主义国家现有的水平,或者只用社会主义国家存在的问题,去衡量人类社会的共产主义未来,那是非科学的态度。当高度发达的资本主义国家的人民走上社会主义道路之后,社会主义的优越性才能够在经济上、政治上、道义上得到全面展现和发挥。

日本共产党认为,已有的社会主义国家几乎都不是按照马克思和恩格斯设想的、由文明成熟走向社会主义革命这种“普遍的历史顺序”前进的,而是按照相反的历史顺序前进的。它们首先取得政权,然后再借助政权的力量创造文明的基础,即它们都是从经济文化落后而政治民主不发达的专制国家走向社会主义社会的。历史条件的制约和局限,使这些国家既要面对落后的生产力、低下的大众文化水平以及可恶的官僚主义,又要进行社会主义建设和创造必需的文明。不仅如此,社会主义国家从诞生到成长一般都处于帝国主义国家的侵略和封锁的严酷国际环境,再加上社会主义国家不可避免的政策失误等[1-11]原因,导致今天的社会主义国家存在着这样或那样的问题。

日本共产党提出的“成长期理论”主张:日本式的社会主义,既不模仿苏联,也不效法中国,而是按照马克思和恩格斯设想的“普遍历史顺序”前进。日本式的社会主义建立在包括高度发达的资本主义国家所取得的一切文明成果的基础上,不仅从生产和生活、民主和自由、文化和个性的发展等方方面面都超过资本主义国家,而且要避免当今社会主义国家的历史局限和消极因素,在日本创造出“民主而富裕的社会主义社会”。

1985年,日本共产党第十七次代表大会把“社会主义成长期理论”写进党纲,提出了包括重新认识资本主义,建立国际反核统一战线等新的战略,以此扩大日共的国际影响。

四、苏联解体、东欧剧变之后的日本共产党(1990年至今)

上世纪80年代末90年代初,东欧社会主义国家的剧变和第一个社会主义国家苏联的解体,震惊了世界,也深刻地影响到国际共产主义运动和世界社会主义事业。就在当代社会主义陷入低谷、日本国内反共潮流否定日共的科学社会主义立场和存在价值的紧要关头,日本共产党及时表明自己对于重大事变的政治态度,进一步申明自己的政治主张。

(一)对苏联解体、东欧剧变的认识

日本共产党第十九次代表大会(1990年)文件和第二十次代表大会(1994年)文件都认为,苏东剧变的国际背景和出现形式极为复杂,本质上表明苏联式社会主义模式和大国霸权主义统治的破产,根源在于这些国家没有把科学社会主义同人民利益真正结合起来,走的是不健全、不自主的社会主义道路,因而不能够获得真正的社会主义前途。

1991年9月1日,日共中央政治局常委发表题为《欢迎犯下巨大历史罪恶的大国主义和霸权主义的党寿终正寝》的声明,全面反思从斯大林到戈尔巴乔夫给国际共产主义运动与和平民主运动带来的“历史性罪恶”。其主要观点是:第一,苏联共产党和苏联对外搞大国霸权主义和对内搞官僚专制主义,完全抛弃了科学社会主义的世界观,采取了自我否定、自掘坟墓、自我毁灭的态度。第二,苏联共产党和苏联的解体,是他们违背科学社会主义的结局。解体后出现的各种政治潮流仍然没有反省大国主义的错误和认清资本主义的本质。那种把苏东剧变看成是“十月革命后的第二次革命”的观点是完全错误的。第三,苏共和苏联的解体是划时代的历史性事件,无论对于世界的和平与进步来说,还是对于日本共产党的斗争来说,都极为有利。它为坚持科学社会主义的力量“清除了障碍”,把国际共产主义运动从大国霸权主义的阴影中解放出来,开辟出新的自主发展的社会主义道路。

(二)对科学社会主义的再认识

——关于科学社会主义理论。日本共产党认为,它的思想精髓所铸就的科学世界观,没有停留在马克思主义经典作家们所阐明的思想范围之内,没有落后于时代。运用它分析当今世界和日本社会,始终具有强大的生命力。它所包涵的唯物主义历史观和剩余价值学说,仍然是本质地理解当今人类社会的科学指南。苏联和苏共的解体并不意味着科学社会主义已经过时。科学社会主义批判资本主义,不是把技术进步的停滞和经济发展的衰退看成是资本主义的终结,而是把生产力发展到极限后、创造出新社会的物质基础和以新的形式不断扩大阶级矛盾,看成是资本主义走向终结的开始。

同样,只看到现代资本主义的经济发展和科技进步,看不到现代资本主义充斥着阶级矛盾,也是根本错误的。当代资产阶级舆论散布的“社会主义崩溃”和“资本主义万岁”的观点,不过是无视资本主义基本矛盾和现实矛盾的反动谬论。对待科学社会主义的正确态度应该是,坚决维护科学社会主义的原则立场,坚持自主地、创造性地探求适合本国国情的发展道路。

——关于科学社会主义运动。日本共产党认为,它不是把头脑中描绘的理想蓝图强加给社会,而是在科学理念的指引下,推动社会沿着合乎规律的发展道路,经过必要的发展阶段不断进步的伟大变革。这一运动只有成为符合各国国情的自主运动,才能够取得进展。日本共产党虽然以社会主义、共产主义为奋斗目标,但是根据日本社会的现状和多数国民的意愿,不是立即去实现社会主义,而是把实现资本主义范围内的真正的独立和民主作为当前的任务,指出解决日本社会所面临的各种问题的途径和方向。原苏联和苏共的根本错误就在于,把自己的错误路线和脱离别国实际的教条模式强加给别国人民和国际共产主义运动。

——关于科学社会主义体制。日本共产党认为,20世纪堪称是民主主义对抗专制主义、民族独立对抗民族压迫、劳动人民对抗垄断资本并且取得了历史性胜利的世纪。然而,作为一种社会体制,真正意义的社会主义和共产主义在地球上还没有最终确立起来。最先踏上社会主义道路的苏联,就其革命的出发点而言,还是以争取社会主义为奋斗目标的。不幸的是,由于其领导人走上了错误的道路,结果在真正意义的社会主义到来之前,并非真正意义的社会主义就“解体”了。实际上,应当把苏联社会主义体制划分为列宁时期与斯大林及其后时期加以根本区别。列宁探索社会主义体制,从整体而言,表现了实践科学社会主义的先驱作用和社会主义制度的优越性。它给世界政治带来巨大的影响,长期激励着民族解放斗争和资本主义国家的人民革命。列宁逝世以后,他所进行的科学社会主义探索和铺设的过渡时期道路,遭到了斯大林等人的歪曲,使得苏联的社会体制逐渐转变为以对外搞大国霸权主义、对内搞官僚专制主义为特征的政治经济体制,导致不成熟的苏联社会主义体制发生全面变质。后来,在戈尔巴乔夫“新思维”的引导下,苏联社会主义走上自我毁灭的资本主义化道路。

日本共产党得出的结论是,已经崩溃的苏联社会,既不是社会主义社会,也不是争取社会主义的过渡时期的社会,而是以压迫和剥削人民为基础的社会。日本社会的进步,将不会以任何自称是社会主义的国家为模式,而是要在科学社会主义的指引下,在全面发展自由和民主的基础上,争取实现日本式的社会主义社会。因此,人们应该有理由相信,在高度发达的资本主义国家——日本,日本共产党将会有所作为。日本共产党第十九次代表大会制定了当前开展社会主义运动的四项基本准则:第一,不仅要实行生产资料社会化,而且要保障个人的积极性,做到灵活有效的经济运营;第二,发扬比资本主义民主制更加民主的社会主义民主;第三,切实尊重其他民族的民族自主权;第四,积极追求世界和平,把废除核武器当作紧急政治课题[。

(三)对世界社会主义事业的展望

日本共产党第二十一次代表大会(1997年)文件认为,发达资本主义国家将不断加深社会矛盾并陷入新的发展困境。21世纪将成为社会主义革命走向成熟的世纪。科学社会主义的事业,既是各国人民的自主事业,又是世界人民的共同事业。日本共产党将在独立自主的前提下,与其他国家探索科学社会主义事业的力量、真诚追求世界和平与社会进步的力量进行沟通与交流,开展多种多样的国际合作,以增进相互理解,在世界范围内共同推进科学社会主义的新发展。

有着80多年革命历史和斗争经验的日本共产党,虽然一直是在野党,但在当今的日本社会里仍然具有一定的影响力。目前,日共拥有党员40万人,支部25000个,《赤旗报》拥有读者173万人;在众参两院各占9个议席,地方议员4155人(2004年数字)。

2000年,日本共产党第二十二次代表大会提出,日本共产党不仅是无产阶级的政党,更是日本国民的政党。在对待天皇和自卫队的问题上,日共以国民的意愿作决定。这说明日本共产党在不断地调整自己的政治主张,以适应当今日本社会和日本国民的需要。
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大圣归来 发表于 2016-6-7 05:33 来自手机 | 显示全部楼层
日本共产党放弃了暴力革命,半死不活维持至今
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