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布朗基其人与布朗基主义

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碧血剑 发表于 2016-4-15 23:30 | 显示全部楼层 |阅读模式

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                                           布朗基其人与布朗基主义

布朗基简历;

    布朗基(1805——1881)法国著名革命家、空想共产主义者、法国工人运动的领袖。中学时期即关心政治,1825年进巴黎大学学习法律和医学,1827年参加巴黎群众反对复辟王朝的示威游行和巷战,1829年起参加《地球报》的编辑工作,受圣西门派空想社会主义者的影响并接受巴贝夫的学说。1834年加入巴尔贝斯领导的“家族社”,1837年着手建立密谋组织“四季社”,1839年5月在巴黎组织发动武装起义,因缺乏群众基础被镇压。1848年二月革命后建立旨在扩大工人武装和加强宣传群众的俱乐部“中央共和主义社”,组织3月17日群众示威游行,向资产阶级临时政府施加压力,力图迫使它保障并扩大人民的民主权利。1851年在狱中撰文痛斥小资产阶级社会主义者出卖工人利益的叛徒行径,受到马克思和恩格斯的重视。1865年——1870年流亡布鲁塞尔期间,从事大量组织工作,在法国建立起一个政治派别,其成员多数是接近工人的大学生,同时写了许多理论文章,后编为二卷集的《社会批判》出版,为其代表作。1870年普法战争爆发后回国,参加袭击巴黎一军营的行动失败。法兰西第二帝国被推翻、国防政府上台后,创办《祖国在危机中报》,揭露国防政府是第二帝国的拙劣翻版,但也表现出民族沙文主义情绪,10月31日发动推翻国防政府的起义,因缺乏统一领导而失败。巴黎公社时期,被凡尔赛政府囚禁,曾两次缺席当选为公社委员。他一生曾十五次被捕、两次被判死刑(一次改为无期徒刑,一次为缺席判处),在狱中被关押共三十七年七个月零十四天,软禁共两年八个月零十四天,流亡国外或受警察监视共六年十个月零二十四天。1879年出狱后,创办与主编《不要上帝不要老爷报》,呼吁对公社社员大赦,继续从事革命活动。布朗基哲学思想的主要特征是无神论和机械唯物主义,他不认识资本主义的发展规律,不能阐明雇佣劳动的本质,把剥削的罪恶归结于高利贷和税收制度。布朗基憎恨资本主义,向往社会主义,对共产主义抱有坚定的信念,主张通过暴力革命夺取政权,推翻私有财产制,建立人人平等的社会。但他夸大少数“优秀人物”在革命中的作用,贬低广大群众的革命积极性与主动性,不了解无产阶级的历史使命,不懂得组织工人政党和依靠群众的必要性,也不考虑社会经济政治条件和客观形势,幻想依靠少数知识分子革命家的密谋、起义推翻旧社会。马克思称他是“法国无产阶级政党的头脑和心脏”,列宁称他是“无可怀疑的革命家和社会主义的热烈拥护者。”同时,他们又批评布朗基的宗派主义和密谋活动的方法。

“布朗基主义”:

    十九世纪以法国革命家、空想共产主义者路易.布朗基的名字命名的一个社会主义流派。它继承和发展了巴贝夫主义,主张无产阶级和资产阶级的斗争是不可调和的,最后无产阶级要用暴力推翻资本主义制度,打碎旧国家机器,建立人民自治的共和国,对资产阶级实行革命专政,建立共产主义,用协作制代替私有制,实现平等,消灭人剥削人的现象,反对平均主义。但是,布朗基主义者看不到无产阶级的历史作用,不懂得组织无产阶级政党的必要性,脱离群众,不顾革命的主客观条件成熟与否,不讲究斗争策略,只依靠少数革命家的密谋起义发动革命。列宁指出:“布朗基主义不是想通过无产阶级的阶级斗争,而是想通过少数知识分子的密谋使人类摆脱雇佣奴隶制。”他把革命后建立的专政看作是少数革命家的专政,而不是整个无产阶级的阶级专政,把无产阶级民主同无产阶级专政对立起来,认为必须先专政后民主。他还十分强调革命后教育的作用,认为教育是实现共产主义的前提,但忽视物质基础的作用,表现出唯心史观的倾向。这种思想流派和科学社会主义有着本质的区别。

                          (夏征农主编《社会主义词典》 吉林人民出版社  1985年)



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